Arabic English French Persian
بلاغة القرآن المزعومة

 

بلاغة القرآن المزعومة

كامل النجار

بقوة السيف وانعدام المنطق استطاع المُسلمون الأوائل أن يخلقوا هالة حول القرآن والسنة ألغت وظائف العقل الفردي والجمعي وجعلت من المسلم أداة طيعة في يد رجال الدين يعجنونه ويوحون إليه ما يريدون منه أن يفعله.. وزرع المسلمون الأوائل الأميون في أطفالهم هذا الإذعان لرجل الدين وللنص الإسلامي. واستمر هذا الإذعان والخنوع إلى يومنا هذا في المسلمين لدرجة أنهم وهبوا عقولهم للدين واحتفظوا منها بالجزء الأسفل من الدماغ الذي يقوم بالوظائف الحيوانية من تنفس وأكل وشرب وممارسة الجنس وأضافوا إليه أداء تمرينات الشعائر الدينية.

لم يقتصر هذا الإذعان على الأميين فقط بل تعداهم إلى رجال يشار إليهم بالبنان في العلوم اللغوية والعلوم الطبيعية والفلسفة، مثل العلامة محمد الرازي فخر الدين بن ضياء الدين عمر الشهير بخطيب الري (544 - 604 هجرية) (وهو غير الفيلسوف محمد بن زكريا الرازي، توفي 312 هجرية، وكان لا يؤمن بفكرة الأنبياء والرسل وقد كفرّه الغزالي).

هذا الرجل (محمد الرازي فخر الدين) رغم نبوغه في الفلسفة والطب والكيمياء والرياضيات، كما فعل محمد بن زكريا الرازي، فقد أذعن كغيره من المسلمين لعبودية التراث ولتبجيل القرآن. فزعم أن القرآن يفوق في بلاغته كل ما أتى به العرب من بلاغة في الشعر والنثر، ويزعم أن القرآن، عكس الشعر العربي، يخلو من الكذب. فيقول:

" واعلم أنه قد اجتمع في القرآن وجوه كثيرة تقتضي نقصان فصاحته، ومع ذلك فإنه في الفصاحة بلغ النهاية التي لا غاية لها وراءها فدل ذلك على كونه معجزاً، أحدها: أن فصاحة العرب أكثرها في وصف مشاهدات مثل وصف بعير أو فرس أو جارية أو ملك أو ضربة أو طعنة أو وصف حرب أو وصف غارة وليس في القرآن من هذه الأشياء شيء فكان يجب أن لا تحصل فيه الألفاظ الفصيحة التي اتفقت العرب عليها في كلامهم"..

"وثانيها: أنه تعالى راعى فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب والتزم الصدق نزل شعره ولم يكن جيداً ألا ترى أن لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما أسلما نزل شعرهما. ولم يكن شعرهما الإسلامي في الجودة كشعرهما الجاهلي وأن الله تعالى مع ما تنزه عن الكذب والمجازفة جاء بالقرآن فصيحاً كما ترى."

"وثالثها: أن الكلام الفصيح والشعر الفصيح إنما يتفق في القصيدة في البيت والبيتين. والباقي لا يكون كذلك، وليس كذلك القرآن لأنه كله فصيح بحيث يعجز الخلق عنه كما عجزوا عن جملته."

"ورابعها: أن كل من قال شعراً فصيحاً في وصف شيء فإنه إذا كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشيء بمنزلة كلامه الأول. وفي القرآن التكرار الكثير ومع ذلك كل واحد منها في نهاية الفصاحة ولم يظهر التفاوت أصلاً. "

"وخامساً: أنه اقتصر على إيجاب العبادات وتحريم القبائح والحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا واختيار الآخرة، وأمثال هذه الكلمات توجب تقليل الفصاحة."

"وسادسها: أنهم قالوا إن شعر أمرئ القيس يحسن عند الطرب وذكر النساء وصفة الخيل. وشعر النابغة عند الخوف، وشعر الأعشى عند الطلب ووصف الخمر، وشعر زهير عند الرغبة والرجاء، وبالجملة فكل شاعر يحسن كلامه في فن فإنه يضعف كلامه في غير ذلك الفن، أما القرآن فإنه جاء فصيحاً في كل الفنون على غاية الفصاحة..."

"وسابعها: أن القرآن أصل العلوم كلها فعلم الكلام كله في القرآن، وعلم الفقه كله مأخوذ من القرآن، وكذا علم أصول الفقه. وعلم النحو واللغة، وعلم الزهد في الدنيا وأخبار الآخرة، واستعمال مكارم الأخلاق".

وسوف نثبت هنا ان كل النقاط السبع التي ذكرها الرازي مغلوطة ولا أساس لها من الصحة.

فالنقطة الأولى تقول "إن فصاحة العرب أكثرها في وصف مشاهدات مثل وصف بعير أو فرس أو جارية أو ملك أو ضربة أو طعنة أو وصف حرب أو وصف غارة وليس في القرآن من هذه الأشياء شيء فكان يجب أن لا تحصل فيه الألفاظ الفصيحة التي اتفقت العرب عليها في كلامهم"..

القرآن ملئ بالوصف مثله مثل القصائد العربية وعليه يجب ان تكون فصاحته مثل فصاحة الشعر الجاهلي. ها هو القرآن يصف المعارك وحال الناس يوم الحساب:

" يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)"(سورة الحج22 : 2).

أو هلاك عاد " وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8)" (سورة الحاقة69 : 6-8).

ودعونا نقرأ وصف أهل الكهف "وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18)" (سورة الكهف 18: 16-18).

فهذا الوصف لا يختلف عن وصف إمرئ القيس لفرسه:

"مُكرٍّ ُمفرٍّ مُقبلٍ مُدبرٍ معاً

كجلمود صخرٍ حطه السيل من علٍ"..

أما وصف الخيل والمعارك فهناك عدة سور في القرآن تفعل ذلك، مثل " وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)" (سورة العاديات 100 : 1-5).

فهذا وصف لمعركة حدثت صبحاً. فقول الرازي أن القرآن يخلو من الوصف ليس صحيحاً.

وثانيها: أنه تعالى راعى فيه طريقة الصدق وتنزه عن الكذب في جميعه وكل شاعر ترك الكذب والتزم الصدق نزل شعره ولم يكن جيداً ألا ترى أن لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما أسلما نزل شعرهما. ولم يكن شعرهما الإسلامي في الجودة كشعرهما الجاهلي وأن الله تعالى مع ما تنزه عن الكذب والمجازفة جاء بالقرآن فصيحاً كما ترى.

الرازي هنا بعقله الجمعي يزعم أن القرآن صادق في كل شيء وأن الشعراء الذين أسلموا مثل حسان بن ثابت، شاعر محمد، قد التزموا الصدق في شعرهم ولذلك نزل مستوى البلاغة فيه. وهذا حديث تنقصه الأمانة. حسان لم يترك الكذب بعد أن أسلم، بل زاد فيه وروّج لحادث الإفك عن عائشة وجلده محمد ثمانين سوطاً حد القذف (الكذب على عائشة).

ثم أن القرآن، كلام الله، كما يزعمون، لا يخلو من الكذب. المسلمون عندما يقرأ الواحد منهم أو يسمع آية من القرآن يقول "صدق الله العظيم". فإذا كان المؤمن يمكن أن يحكم أن الله قد صدق، يمكن كذلك أن نقول إن الله قد كذب. فلو كان الله منزهاً عن الكذب لما احتاج المسلم أن يقول "صدق الله العظيم".

فإذا أخذنا مثلاً قوله لبني إسرائيل " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122)" (سورة البقرة 2 : 122)، نفهم أنه فضّل بني إسرائيل على جميع خلقه من الناس، ولم يصدر عنه بعد ظهور الإسلام أن ألغى هذا التفضيل.

فبنو إسرائيل يظلون شعبه المختار. لكنه كذب على المسلمين حين قال لهم " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)" (سورة آل عمران 3 : 110).

فلو كان أهل الكتاب، وهم اليهود، أكثرهم فاسقون، كيف فضّلهم على بقية الناس وجعلهم شعبه المختار؟ فإما أنه يفضّل الأمم بدون أي مقياس أخلاقي، أو أنه كذّب على بني إسرائيل عندما قال لهم إنهم شعبه المختار.

الكذبة الثانية أنه قال (منهم المؤمنون) فهل هناك يهود يؤمنون بالقرآن؟

في حياة محمد وقت نزول القرآن أسلم عبد الله بن سلام من بني قينقاع، وأسد بن كعب من بني قريظة، ويامين بن عمير من بني النضير.

هؤلاء النفعيون أرادوا أن ينجوا من الموت فأسلموا. ومن التابعين أسلم كعب الأحبار من اليمن، ووهب بن منبه، وهارون بن موسى النحوي. ولم يحدث أن آمن يهودي بعد ذلك بالإسلام حتى يومنا هذا. سورة البقرة التي قال فيها لليهود أنهم شعبه المختار كانت أول سورة كشفها محمد بالمدينة، وبعدها مباشرةً أتت سورة آل عمران التي قال فيها للمسلمين إنهم خير أمة أُخرجت للناس. فإما أن يكون القرآن قد كذّب على اليهود أو كذّب على المسلمين. وبما أن صاحب القرآن يكذب كالشعراء، يجب أن يكون القرآن في نفس بلاغة الشعراء قبل الإسلام. لكنه غير ذلك!!!

ثم هناك كذبة أكبر عندما قال القرآن عن اليهود " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167)" (سورة الأعراف 7: 167). يقول الطبري في تفسيره: تأذّن يعني أمر. فهل الله أمر أن يرسل على اليهود من يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامة؟

فها هي إسرائيل تتحكم في الشرق الأوسط وعائلات روثجايلد Rothchild و روكوفيلار Rockefeller يتحكمون في أمريكا، وبالتالي على العالم. فالقرآن فيه الكذب، على عكس ما يقول الرازي.

" ......وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141)" (سورة النساء 4 : 141). هذه كذبة أخرى. فالكافرون قد استولوا على كل البلاد الإسلامية من جنوب شرق آسيا إلى شمال إفريقيا، وأذاقوا المؤمنين الويلات. فكيف يقول إنه لن يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا؟

"وثالثها: أن الكلام الفصيح والشعر الفصيح إنما يتفق في القصيدة في البيت والبيتين. والباقي لا يكون كذلك، وليس كذلك القرآن لأنه كله فصيح بحيث يعجز الخلق عنه كما عجزوا عن جملته. " يزعم الرازي أن القصيدة العربية تكون البلاغة فيها محصورة في بيتين أو ثلاثة فقط، وهذا غير صحيح. أي معلقة من المعلقات السبع تنضح بلاغة في جميع أبياتها. وشعر المتنبي فصيح في جميع أبيات قصائده. أما القرآن ففصاحته تكاد تكون محصورة في السور المكية القصار. أما السور المدنية، بعد أن اشتغل محمد بالغزوات وانقطع عن أساتذته، نجدها مليئة بالآيات الركيكة، مثل " كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69)" (سورة التوبة 9 : 69). فالتكرار الممل هنا لكلمة "بخلاقهم" يرمي بالبلاغة من نافذة الحجرة.

أما قوله (كَالَّذِي خَاضُوا) فيرمي بالنحو كذلك. فالمفروض أن يقول (وخضتم كالذين خاضوا) أو (كالذي خاض وليس كالذي خاضوا)!!!!!!!

"

ورابعها: أن كل من قال شعراً فصيحاً في وصف شيء فإنه إذا كرره لم يكن كلامه الثاني في وصف ذلك الشيء بمنزلة كلامه الأول. وفي القرآن التكرار الكثير ومع ذلك كل واحد منها في نهاية الفصاحة ولم يظهر التفاوت أصلاً." انتهى....

أنا لست ملماً بأي شاعر وصف نفس الشيء في قصيدتين أو أكثر، ولكني أعلم أن القرآن قد كرر كثيرا وحدث فيه تفاوت كثير على عكس ما يقول الرازي. فمثلاً القرآن يقول "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)" (سورة المؤمنون 23 : 51-52).

ثم يقول لنا " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118)" (سورة هود 11 : 118).

فهو قد أخبر جميع الرسل أن أمتهم أمة واحدة. ثم جاء وقال لو شاء لجعل الناس أمة واحدةً. فها هو القرآن يتحدث عن الأمم في آيتين ويظهر التفاوت واضحاً بينهما على عكس ما يقول الرازي. ويقول كذلك، وفي منتهى الركاكة "وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92)" (سورة النحل16 : 92).

يقول الطبري في تفسير هذه الآية "الدخل كل شيء لم يكن صحيحاً. وتكون أمة أربى من أمة يعني أكثر منها عدداً". هذه الآية أبعد ما يكون عن البلاغة إذ كان يمكن لكاتب القرآن أن يختصر ويقول "ولا تنقضوا عهدكم مع أمةٍ لأن هناك أمةٌ أكبر منها تريد أن تتعاهد معكم".

"وخامساً: أنه اقتصر على إيجاب العبادات وتحريم القبائح والحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا واختيار الآخرة، وأمثال هذه الكلمات توجب تقليل الفصاحة."

ومن المؤكد أن الرازي لم يكن نزيهاً في هذا الطرح. فيكفي أن نقرأ خطبة قس بن ساعدة الأيادي في الحث على مكارم الأخلاق وترك الدنيا والتركيز على الآخرة لنرى البلاغة في أسمى معانيها.

" أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا وَعُوا، مَنْ عَاشَ مَات، وَمَنْ مَاتَ فَات، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آت.. مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جمع وأشتات، لَيْلٌ دَاج، وَنَهَارٌ سَاْج، وَسَماءٌ ذَاتُ أبْرَاجٍ، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ومهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تَمور، وبحار لا تغور، وَنُجُومٌ تَزْهَر، وَبِحَارٌ تَزْخَر.. إِنَّ فِى السَّمَاءِ لَخَبَراً، وإِنَّ فِى الأرضِ لَعِبَراً، مَا بَاْلُ النَّاسِ يَذْهبُونَ وَلاَ يَرْجِعُون؟!، أرَضُوا فَأَقَامُوا، أمْ تُرِكُوا فَنَامُوا؟، تباً لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية. يا معشر إياد.. يا مَعْشَرَ إيَاد: أيْنَ الآبَاءُ والأجْدَادُ؟، وأيْنَ الفَرَاعِنَةُ الشِّدَادُ؟، أَلَمْ يَكُوْنُوا أكْثَرَ مِنْكُم مَالاً وأطولَ آجالاً؟، طَحَنَهُم الدهْرُ بِكَلْكَلِهِ، ومزَّقَهم بتطاوُلِه.. يقسم (قس) بالله قَسَماً لا إثم فيه إن لله ديناً هو أرضَى لكم وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، إنكم لتأتون من الأمر منكراً». هذه هي البلاغة التي تعوز القرآن.

"وسادسها: أنهم قالوا إن شعر أمرئ القيس يحسن عند الطرب وذكر النساء وصفة الخيل. وشعر النابغة عند الخوف، وشعر الأعشى عند الطلب ووصف الخمر، وشعر زهير عند الرغبة والرجاء، وبالجملة فكل شاعر يحسن كلامه في فن فإنه يضعف كلامه في غير ذلك الفن، أما القرآن فإنه جاء فصيحاً في كل الفنون على غاية الفصاحة". انتهى..

مرة أخرى يزعم الرازي أن القرآن فصيحٌ في كل الفنون، وهو غير ذلك. فلنقرأ هذه الآيات:

" لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) " (سورة الأنبياء 21 : 3) منتهى الركاكة، ولغة أكلوني البراغيث. اسم الإشارة (الذين) يجب أن يكون في أول الجملة، فيقول (الذين ظلموا وأسروا النجوى لاهية قلوبهم ويقولون هل هذا إلا بشر مثلكم).

ثم نقرأ هذه الآية " لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّـهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)" (سورة النور24: 61). وكان يمكن أن نختصر هذه الآية كالآتي (ليس على الأعمى ولا الأعرج ولا المريض حرج ولا عليكم إذا اكلتم في البيوت التي يدعوكم أصحابها بعد أن تسلموا على أهلها). وهل الإنسان في حاجة إلى رسالة من رب السماء لكي يعرف أنه يمكنه أن يأكل في كل البيوت التي ذكرها القرآن بهذا الأسلوب الركيك؟

"وسابعها: أن القرآن أصل العلوم كلها فعلم الكلام كله في القرآن، وعلم الفقه كله مأخوذ من القرآن، وكذا علم أصول الفقه. وعلم النحو واللغة، وعلم الزهد في الدنيا وأخبار الآخرة، واستعمال مكارم الأخلاق". انتهى كلام الرازي.

لا يحتوي القرآن على جملة واحدة من علم الكلام، ناهيك أن يكون كل علم الكلام في القرآن. أما بالنسبة للفقه فالقرآن برئ منه. ها هو القرآن يقول لنا "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)" (سورة النور 24: 2).

وترتيب سورة النور حسب الأزهر هو 102 من 114. يعني من آخر السور التي أتى بها محمد قبل وفاته، ومع ذلك استطاع البخاري أن يقنع فقهاء الإسلام أن اليهود أتوا بامرأةٍ منهم ورجل قد زنيا، وطلبوا من محمد أن يحكم عليهما، فرجمهما محمد ولذلك أصبح عقاب الزاني أو الزانية المحصن الرجم، وغير المحصن الجلد. يثبت المسلمون هنا أنهم لا يفكرون. القرآن يقول لهم "إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)" (سورة المائدة 5 : 44).

القرآن يقول التوراة فيها نور يحكم بها النبيون. فكيف يُعقل أن يأتي اليهود لمحمد بالمرأة والرجل ليحكم عليهما وعندهم التوراة؟ ثم أما كان بإمكان الله في هذا الوقت المتأخر من الرسالة أن يبين للمسلمين إذا كان عقاب الزنا الرجم أو الجلد؟

ويقول القرآن كذلك "وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)" (سورة النساء4 : 16). أي عقوبة اللواط أن نؤذي الرجلين، فإن تابا وأصلحا نتركهما لشأنهما.

ولكن فقهاء الإسلام لم يكتفوا بالقرآن وقالوا "ومن تلوط قُتل‏,‏ بكرا كان أو ثيبا في إحدى الروايتين والأخرى حكمه حكم الزاني".

أما أبوبكر الصديق فقد أمر بحرقه بالنار حياً. وكالعادة فقد جعلوا الأحاديث فوق القرآن، وأتوا بحديث يقول "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به‏". رواه أبو داود. (ابن قدامة المقدسي، كتاب المغني، باب الحدود).

يظهر جلياً من الطرح أعلاه أن القرآن خليط من البلاغة في السور المكية القصيرة، وعييٌ وسمج في السور المدنية الطويلة. أما القليل من الأحكام التي أتى بها فقد تلاعب بها البخاري والفقهاء وجعلوها خاضعة لأحاديث البخاري، وجعلوا السنة تعلوا عليه. فقول الرازي إنّ الفقه كله في القرآن قول لا يسنده دليل. وكاتب القرآن مثله مثل بقية البشر يكذب ويدعي ما ليس في استطاعته. فبلاغة القرآن شيء مزعوم ولا دليل عليه.

(الرازي، مفاتيح الغيب، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1981، الجزء الثاني، سورة البقرة، الآية 23، ص 126).

 

 

 

القرآن لم يظهر في مكة | حقائق صادمة تكشفها مخطوطة قرآن باريس

 

من ألف القرآن ؟ 6 خيوط تقود لمؤلفي القرآن وبلادهم

 

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه

 

 

 

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

 

 

هناك ايات انزلها الشيطان على الرسول

 

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

 

 

 

للمــــــــــــــزيد:

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

فك طَلسم الأحرف المُقطعة بالقرآن وسر الكتاب المكنون !!

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

المصادر الأصلية لـ "سورة العَلَق" القرآنية

النبي محمد (ص) يسرق سورة مريم من أمية بن أبي الصَلت

هل مات محمد (ص) بالسم الهاري؟ أذاً هو نبي كذاب بأعتراف سورة الحاقة!

حوار مع جبريل [6] ... عن محمد و النساء

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

كل مؤمن بنص (سورة التوبة 29) هو شريك متضامن فى كل العمليات الإرهابية

يا أيُها النَبي حَرِّض المُؤمنينَ عَلى القِتال

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

القرآن يقول "من النيل للفرات" حقاً أبدياً لبني إسرائيل

ويسألونك عن الأقصى .. وفي السلام ختام

سورة القدس

أين تقع مكة بحسب القرآن؟

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

القرآن يزدري بالمسيح وأمه مريم

القرآن يزدري بالمسيح وأمه مريم

 

 

مجدي تادروس

 

 

الأزدراء الأول: أسم عيسى

ما رد فعلك عندما يدعوك شخصاً منادياً عليك بغير اسمك، متنابزاً عليك باسم تحقير؟

فإن التنابز هو: نعت الشخص أو نداؤه بصفة أو لقب أو اسم مكره، أو ما فيه ذم له أو تحقير أو استهزاء به أو سخرية منه، وكما ورد فى (سورة الحجرات: 11):

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ".

فالمسيح أسمه "يسوع" وقد ورد فى الإنجيل أكثر من 620 مرة وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد بشر الملاك يوسف النجار فى (إنجيل متى ٢١:١):

"فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ".

وفى (إنجيل متى ٢٥:١):

".... وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ".

وكان معروف للجميع، والكثيرين الذين أمنوا به بعد أن تيقنوا أن "يسوع" هو "المسيح" الذى كان محور نبوات العهد القديم من سفر التكوين إلى سفر ملاخي.. وإلى يومنا هذا يؤمن كل مسيحي العالم أن "يسوع" هو "المسيح".. إلا هناك من شذ عن الأجماع ليطلق على المسيح اسم "عيسى" رافضاً اسم "يسوع"، بينما ورد أسم "عيسى" في خمس وعشرين آية بإحدى عشرة سورة من القرآن.

فأسم "يسوع" اسم علم مذكر عبراني معناه "يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ"، بينما عيسى فمعناه بحسب القواميس والمعاجم العربية وعلى سبيل المثال بحسب معجم "القاموس المحيط":

عَيْسُ: ماءُ الفَحْلِ.

ـ عاسَ الناقةَ يَعِيسُها: ضَرَبَها،

ـ عِيْسُ: الإِبِلُ البِيضُ يُخالِطُ بَياضَها شُقْرَةٌ، وهو أعْيَسُ، وهي عَيْساءُ.

ـ عَيْساءُ: امرأةٌ، والأُنْثَى من الجَرادِ......

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89/

فأذا كان عَيْسُ هو ماءُ الفَحْلِ، فهل يصح أن يطلق أحد على محمد أسم "ذِبْلَاِّ" أو النبي "بَعْرَة "؟

 

 

الأزدراء الثاني: كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ

حيث يقول القرآن فى (سورةالمائدة 5 : 75):

" ومَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ".

وقبل أن نضع حيثيات الإزدراء بالمسيح وأمه فى القرآن و "الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى"، نضع أمام حضراتكم تفاسير السلف لهذا النص القرآني:

 

 

1 - كَغَيْرِهِمَا مِنَ اَلنَّاسِ

ويقولا الجلالين فى تفسيرهما للنص:

"75- مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مَضَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ فَهُوَ يَمْضِي مِثْلَهُمْ وَلَيْسَ بِإِلَهٍ كَمَا زَعَمُوا وَإِلَّا لَمَا مَضَى وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ مُبَالَغَةٌ فِي اَلصِّدْقِ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ كَغَيْرِهِمَا مِنَ اَلنَّاسِ وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَهًا لِتَرْكِيبِهِ وَضَعْفِهِ وَمَا يَنْشَأُ مِنْهُ مِنَ اَلْبَوْلِ وَالْغَائِطِ انْظُرْ مُتَعَجِّبًا كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِنَا ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى كَيْفَ يُؤْفَكُونَ يُصْرَفُونَ عَنِ اَلْحَقِّ مَعَ قِيَامِ اَلْبُرْهَانِ " .

انظر تفسير الجلالين-جلال الدين المحلي - جلال الدين السيوطي- سورة المائدة -تفسير قوله تعالى مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ - دار ابن كثير - سنة النشر: 1407 هـ .

  

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=211&surano=5&ayano=75

 

 

2 - كغيرهما من الحيوانات

حيث ورد في نفس تفسير الجلالين لذات النص في موقع آخر(يعني بنسخة وطبعة أخرى للجلالين).. يقول التالي :

{مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ ٱلطَّعَامَ ٱنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلآيَاتِ ثُمَّ ٱنْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ } سورة المائدة : 75

الجلالين :

"{ مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ } مضت { مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ } فهو يمضي مثلهم وليس بإله كما زعموا وإلا لما مضى { وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ } مبالغة في الصدق {كَانَا يَأْكُلاَنِ ٱلطَّعَامَ} كغيرهما من الحيوانات ومن كان كذلك لا يكون إلهاً لتركيبه وضعفه وما ينشأ منه من البول والغائط {أَنظُرْ} متعجباً { كَيْفَ نُبَيّنُ لَهُمُ ٱلأَيَٰتِ } على وحدانيتنا { ثُمَّ ٱنْظُرْ أَنَّىٰ } كيف { يُؤْفَكُونَ } يصرفون عن الحق مع قيام البرهان".

أنظر تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ) مصنف و مدقق ..

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=8&tSoraNo=5&tAyahNo=75&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

 

 

3 - هُنَا بَيَانَ خَوَاصِّهِمَا الْآدَمِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ

فقد ذكرمحمد أبو زهرة فى تفسيره "زهرة التفاسير" طبعة "دار الفكر العربي" فى شرحه للنص:

"وَيُلَاحَظُ أَنَّهُ عِنْدَ ذِكْرِ عِيسَى فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ أَنَّهُ "الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ" تَأْكِيدًا لِبَشَرِيَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ يُرَى بِالْحِسِّ مَوْلُودًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَأَنَّ وِلَادَتَهُ مِنْ مَرْيَمَ الْبَتُولِ فَكَيْفَ يَتْرُكُونَ الْمَحْسُوسَ إِلَى أَوْهَامٍ، وَحَيَاتُهُمَا تَدُلُّ عَلَى الْبَشَرِيَّةِ، وَلِذَا قَالَ سُبْحَانَهُ:

كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى هُنَا بَيَانَ خَوَاصِّهِمَا الْآدَمِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ بَعْدَ بَيَانِ مَنْزِلَتِهِمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، إِذْ إِنَّ الْأَوَّلَ رَسُولٌ، وَالثَّانِيَةُ صِدِّيقَةٌ، وَلَا تَتَجَاوَزُ مَنْزِلَتُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ، وَهُمَا فِي الْحَيَاةِ الْمَادِّيَّةِ كَسَائِرٍ الْأَحْيَاءِ مِنَ الْأَنَاسِيِّ يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ وَيَعْمَلَانِ عَلَى ذَلِكَ، وَهُمَا لِهَذَا مُحْتَاجَانِ إِلَى غَيْرِهِمَا، وَالْإِلَهُ لَا يَحْتَاجُ لِغَيْرِهِ، وَيَقُولُ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي ذَلِكَ: (إِنَّ مَنِ احْتَاجَ إِلَى الِاغْتِذَاءِ بِالطَّعَامِ، وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الْهَضْمِ، وَالنَّقْضِ – لَمْ يَكُنْ إِلَّا جِسْمًا مُرَكَّبًا مِنْ عَظْمٍ وَلَحْمٍ وَعُرُوقٍ وَأَعْصَابٍ وَأَخْلَاطٍ وَأَمْزِجَةٍ مَعَ شَهْوَةٍ وَقَرْمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَصْنُوعٌ مُؤَلَّفٌ مُدَبَّرٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْبَشَرِ!!) وَلَكِنَّهُمْ مَعَ كُلِّ هَذَا تَرَكُوا الْأَعْرَاضَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى الْآدَمِيَّةِ وَأَمَارَاتِهَا".

أنظر "زهرة التفاسير"- لمحمد أبو زهرة - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالىمَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ – الجزء الخامس - [ ص: 2313 ] - طبعة "دار الفكر العربي".

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=221&surano=5&ayano=75

 

4 - مِنْ أَفْرَادِ الْحَيَوَانِ

ويقول أبو السعود فى تفسيره:

" كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ اسْتِئْنَافٌ مُبَيِّنٌ لِمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ مِنْ كَوْنِهِمَا كَسَائِرِ أَفْرَادِ الْبَشَرِ فِي الِاحْتِيَاجِ إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِ، بَلْ مِنْ أَفْرَادِ الْحَيَوَانِ ".

أنظر تفسير أبو السعود-أبي السعود محمد بن محمد العمادي- تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل – الجزء الثالث - [ ص: 68 ] - دار إحياء التراث العربي .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=208&surano=5&ayano=75

 

 

- يَفْتَقِرَانِ إِلَيْهِ افْتِقَارَ الْحَيَوَانَاتِ

يقول البيضاوي فى تفسيره للنص:

" مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَيْ مَا هُوَ إِلَّا رَسُولٌ كَالرُّسُلِ قَبْلَهُ خَصَّهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْآيَاتِ كَمَا خَصَّهُمْ بِهَا، فَإِنَّ إِحْيَاءَ الْمَوْتَى عَلَى يَدِهِ فَقَدْ أَحْيَا الْعَصَا وَجَعَلَهَا حَيَّةً تَسْعَى عَلَى يَدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ أَعْجَبُ، وَإِنْ خَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَبٍ فَقَدْ خَلَقَ آدَمَ مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَأُمٍّ وَهُوَ أَغْرَبُ. وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَسَائِرِ النِّسَاءِ اللَّاتِي يُلَازِمْنَ الصِّدْقَ، أَوْ يَصْدُقْنَ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ وَيَفْتَقِرَانِ إِلَيْهِ افْتِقَارَ الْحَيَوَانَاتِ، بَيَّنَ أَوَّلًا أَقْصَى مَا لَهُمَا مِنَ الْكَمَالِ وَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوجِبُ لَهُمَا أُلُوهِيَّةً لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يُشَارِكُهُمَا فِي مِثْلِهِ، ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى نَقْصِهِمَا وَذَكَرَ مَا يُنَافِي الرُّبُوبِيَّةَ وَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَا مِنْ عِدَادِ الْمَرْكَبَاتِ الْكَائِنَةِ الْفَاسِدَةِ، ثُمَّ عَجِبَ لِمَنْ يَدَّعِي الرُّبُوبِيَّةَ لَهُمَا مَعَ أَمْثَالِ هَذِهِ الْأَدِلَّةِ الظَّاهِرَةِ .. ".

أنظر تفسير البيضاوي - ناصر الدين أبي الخير عبد الله بن عمر بن علي البيضاوي - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ - دار إحياء التراث العربي .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=205&surano=5&ayano=75

 

 

6 - بَلْ أَفْرَادِ الْحَيَوَانِ فِي الِاحْتِيَاجِ:

حيث يقول الألوسي فى تفسيره للنص:

" كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ اسْتِئْنَافٌ لَا مَوْضِعَ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، مُبَيِّنٌ لِمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ مِنْ كَوْنِهِمَا كَسَائِرِ أَفْرَادِ الْبَشَرِ، بَلْ أَفْرَادِ الْحَيَوَانِ فِي الِاحْتِيَاجِ إِلَى مَا يَقُومُ بِهِ الْبَدَنُ مِنَ الْغِذَاءِ، فَالْمُرَادُ مِنْ أَكْلِ الطَّعَامِ حَقِيقَتُهُ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ".

أنظر تفسير الألوسي - شهاب الدين السيد محمود الألوسي - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - الجزء السادس - [ ص: 209 ] - دار إحياء التراث العربي.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=201&surano=5&ayano=75

 

 

7 - هُنَا بَيَانَ خَوَاصِّهِمَا الْآدَمِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ:

بينما ذكرمحمد أبو زهرة فى تفسيره "زهرة التفاسير" طبعة "دار الفكر العربي" فى شرحه للنص :

"وَيُلَاحَظُ أَنَّهُ عِنْدَ ذِكْرِ عِيسَى فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ أَنَّهُ "الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ" تَأْكِيدًا لِبَشَرِيَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ يُرَى بِالْحِسِّ مَوْلُودًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَأَنَّ وِلَادَتَهُ مِنْ مَرْيَمَ الْبَتُولِ فَكَيْفَ يَتْرُكُونَ الْمَحْسُوسَ إِلَى أَوْهَامٍ، وَحَيَاتُهُمَا تَدُلُّ عَلَى الْبَشَرِيَّةِ، وَلِذَا قَالَ سُبْحَانَهُ:

كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى هُنَا بَيَانَ خَوَاصِّهِمَا الْآدَمِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ بَعْدَ بَيَانِ مَنْزِلَتِهِمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، إِذْ إِنَّ الْأَوَّلَ رَسُولٌ، وَالثَّانِيَةُ صِدِّيقَةٌ، وَلَا تَتَجَاوَزُ مَنْزِلَتُهُمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ، وَهُمَا فِي الْحَيَاةِ الْمَادِّيَّةِ كَسَائِرٍ الْأَحْيَاءِ مِنَ الْأَنَاسِيِّ يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ وَيَعْمَلَانِ عَلَى ذَلِكَ، وَهُمَا لِهَذَا مُحْتَاجَانِ إِلَى غَيْرِهِمَا، وَالْإِلَهُ لَا يَحْتَاجُ لِغَيْرِهِ، وَيَقُولُ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي ذَلِكَ: (إِنَّ مَنِ احْتَاجَ إِلَى الِاغْتِذَاءِ بِالطَّعَامِ، وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الْهَضْمِ، وَالنَّقْضِ –ل َمْ يَكُنْ إِلَّا جِسْمًا مُرَكَّبًا مِنْ عَظْمٍ وَلَحْمٍ وَعُرُوقٍ وَأَعْصَابٍ وَأَخْلَاطٍ وَأَمْزِجَةٍ مَعَ شَهْوَةٍ وَقَرْمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَصْنُوعٌ مُؤَلَّفٌ مُدَبَّرٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْبَشَرِ!!) وَلَكِنَّهُمْ مَعَ كُلِّ هَذَا تَرَكُوا الْأَعْرَاضَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى الْآدَمِيَّةِ وَأَمَارَاتِهَا" .

أنظر "زهرة التفاسير"- لمحمد أبو زهرة - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالىمَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ – الجزء الخامس - [ ص: 2313 ] - طبعة "دار الفكر العربي" .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=221&surano=5&ayano=75

 

 

8 - يَأْكُلُ الطَّعَامَ كَسَائِرِ الْمَخْلُوقِينَ :

حيث يقول الشوكاني فى تفسيره للنص :

" كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ اسْتِئْنَافٌ يَتَضَمَّنُ التَّقْرِيرَ لِمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّهُمَا كَسَائِرِ أَفْرَادِ الْبَشَرِ; أَيْ : مَنْ كَانَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ كَسَائِرِ الْمَخْلُوقِينَ فَلَيْسَ بِرَبٍّ ، بَلْ هُوَ عَبْدٌ مَرْبُوبٌ وَلَدَتْهُ النِّسَاءُ ، فَمَتَى يَصْلُحُ لِأَنْ يَكُونَ رَبًّا ؟ ! وَأَمَّا قَوْلُكُمْ إِنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ بِنَاسُوتِهِ لَا بِلَاهُوتِهِ ، فَهُوَ كَلَامٌ بَاطِلٌ يَسْتَلْزِمُ اخْتِلَاطَ الْإِلَهِ بِغَيْرِ الْإِلَهِ وَاجْتِمَاعَ النَّاسُوتِ وَاللَّاهُوتِ، وَلَوْ جَازَ اخْتِلَاطُ الْقَدِيمِ بِالْحَادِثِ لَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْقَدِيمُ حَادِثًا، وَلَوْ صَحَّ هَذَا فِي حَقِّ عِيسَى لَصَحَّ فِي حَقِّ غَيْرِهِ مِنَ الْعِبَادِ... ".

أنظر تفسير فتح القدير-محمد بن علي بن محمد الشوكاني- تفسير سورة المائدة -تفسير قوله تعالى " قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم " - الجزء الأول - [ص: 387]- دار المعرفة - سنة النشر: 1423هـ / 2004م.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&surano=5&ayano=75

 

 

9 - مَصْنُوعٌ مُؤَلَّفٌ مُدَبَّرٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْأَجْسَامِ

حيث يقول الزمخشري فى تفسيره للنص :

" كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ لِأَنَّ مَنِ احْتَاجَ إِلَى الاغْتِذَاءِ بِالطَّعَامِ وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الْهَضْمِ وَالنَّفْضِ لَمْ يَكُنْ إِلَّا جِسْمًا مُرَكَّبًا مِنْ عَظْمٍ وَلَحْمٍ وَعُرُوقٍ وَأَعْصَابٍ وَأَخْلاطٍ وَأَمْزِجَةٍ مَعَ شَهْوَةٍ وَقَرَمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَصْنُوعٌ مُؤَلَّفٌ مُدَبَّرٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْأَجْسَامِ ".

أنظر تفسير الكشاف - بو القاسم محمود بن عمر الزمخشري - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد – الجزء الثاني - [ ص: 277 ] - مكتبة العبيكان - سنة النشر: 1418 هـ - 1998 م - رقم الطبعة: الطبعة الأولى - عدد الأجزاء: ستة أجزاء .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=204&surano=5&ayano=75#docu

 

 

10 - احْتِيَاجِهِمَا إِلَى التَّغَوُّطِ

يقول القرطبي فى تفسيره للنص:

" كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ أَيْ : أَنَّهُ مَوْلُودٌ مَرْبُوبٌ، وَمَنْ وَلَدَتْهُ النِّسَاءُ وَكَانَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ مَخْلُوقٌ مُحْدَثٌ كَسَائِرِ الْمَخْلُوقِينَ ; وَلَمْ يَدْفَعْ هَذَا أَحَدٌ مِنْهُمْ ، فَمَتَى يَصْلُحُ الْمَرْبُوبُ لِأَنْ يَكُونُ رَبًّا ؟ ! وَقَوْلُهُمْ : كَانَ يَأْكُلُ بِنَاسُوتِهِ لَا بِلَاهُوتِهِ فَهَذَا مِنْهُمْ مَصِيرٌ إِلَى الِاخْتِلَاطِ ، وَلَا يُتَصَوَّرُ اخْتِلَاطُ إِلَهٍ بِغَيْرِ إِلَهٍ ، وَلَوْ جَازَ اخْتِلَاطُ الْقَدِيمِ بِالْمُحْدَثِ لَجَازَ أَنْ يَصِيرَ الْقَدِيمُ مُحْدَثًا ، وَلَوْ صَحَّ هَذَا فِي حَقِّ عِيسَى لَصَحَّ فِي حَقِّ غَيْرِهِ حَتَّى يُقَالَ : اللَّاهُوتُ مُخَالِطٌ لِكُلِّ مُحْدَثٍ ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ : كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ إِنَّهُ كِنَايَةٌ عَنِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُمَا بَشَرَانِ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ: إِنَّ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ لَمْ تَكُنْ نَبِيَّةً بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ".

أنظر تفسير القرطبي - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المائدة - قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - الجزء السادس - [ ص: 186 ] – دار الفكر.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=5&ayano=75

 

 

11 - كِنَايَةٌ عَنِ احْتِيَاجِهِمَا إِلَى التَّغَوُّطِ {التبرز}

حيث يقول السمين الحلبي فى تفسيره الدر المصون في علوم الكتاب المكنون:

" وَقَوْلُهُ: "كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ" لَا مَحَلَّ لَهُ؛ لِأَنَّهُ اسْتِئْنَافٌ وَبَيَانٌ، لِكَوْنِهِمَا كَسَائِرِ الْبَشَرِ فِي احْتِيَاجِهِمَا إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كُلُّ جِسْمٍ مُولَدٍ، وَالْإِلَهُ الْحَقُّ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ احْتِيَاجِهِمَا إِلَى التَّغَوُّطِ، وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ. قَوْلُهُ: "كَيْفَ" مَنْصُوبٌ بِقَوْلِهِ: "نُبَيِّنُ" بَعْدَهُ، وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ فِي قَوْلِهِ: "كَيْفَ تَكْفُرُونَ" وَغَيْرُهُ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْمُولًا لِمَا قَبْلَهُ؛ لِأَنَّ لَهُ صَدْرَ الْكَلَامِ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ الِاسْتِفْهَامِيَّةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ؛ لِأَنَّهَا مُعَلَّقَةٌ لِلْفِعْلِ قَبْلَهَا. وَقَوْلُهُ: "ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ" كَالْجُمْلَةِ قَبْلَهَا، وَ "أَنَّى" بِمَعْنَى: كَيْفَ، وَ "يُؤْفِكُونَ" نَاصِبٌ لِـ "أَنَّى"، وَ "يُؤْفِكُونَ" بِمَعْنَى: يُصْرَفُونَ" .

أنظر كتاب الدر المصون في علوم الكتاب المكنون - أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل - الجزء الرابع - [ ص: 379 ] - دار القلم .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=215&surano=5&ayano=75

ويقول المواردي فى تفسيره :

" كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ كَنَّى بِذَلِكَ عَنِ الْغَائِطِ لِحُدُوثِهِ مِنْهُ ، وَهَذِهِ صِفَةٌ تُنْفَى عَنِ الْإِلَهِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ أَرَادَ نَفْسَ الْأَكْلِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَيْهِ عَجْزٌ وَالْإِلَهُ لَا يَكُونُ عَاجِزًا".

أنظر تفسير الماوردي - لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم – الجزء الثاني - [ ص: 57 ] -دار الكتب العلمية .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=202&surano=5&ayano=75

 

 

12 - فِرَقُ النَّصَارَى الْجَهَلَةِ، عَلَيْهِمْ لِعَائِنُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ

ويقول ابن كثير فى تفسيره للنص:

" وَقَوْلُهُ : (كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ) أَيْ: يَحْتَاجَانِ إِلَى التَّغْذِيَةِ بِهِ، وَإِلَى خُرُوجِهِ مِنْهُمَا ، فَهُمَا عَبْدَانِ كَسَائِرِ النَّاسِ وَلَيْسَا بِإِلَهَيْنِ كَمَا زَعَمَتْ فِرَقُ النَّصَارَى الْجَهَلَةِ، عَلَيْهِمْ لِعَائِنُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

أنظر تفسير ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير القرآن العظيم- تفسير سورة المائدة            - تفسير قوله تعالى " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم " - الجزء الثالث - [ص: 158] - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=5&ayano=75

 

 

13 - مُحْتَاجٌ إِلَى الْحَدَثِ {أخراج الريح أي الفيساء} لَا مَحَالَةَ

حيث يقول الجصاص فى تفسيره:

" قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ فِيهِ أَوْضَحُ الدَّلَالَةِ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ النَّصَارَى فِي أَنَّ الْمَسِيحَ إِلَهٌ ؛ لِأَنَّ مَنِ احْتَاجَ إِلَى الطَّعَامِ فَسَبِيلُهُ سَبِيلُ سَائِرِ الْعِبَادِ فِي الْحَاجَةِ إِلَى الصَّانِعِ الْمُدَبِّرِ ؛ إِذْ كَانَ مَنْ فِيهِ سِمَةُ الْحَدَثِ لَا يَكُونُ قَدِيمًا ، وَمَنْ يَحْتَاجُ إِلَى غَيْرِهِ لَا يَكُونُ قَادِرًا لَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ . وَقَدْ قِيلَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ إِنَّهُ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَدَثِ {أخراج الريح أى الفيساء}؛ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَأْكُلُ الطَّعَامَ فَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى الْحَدَثِ لَا مَحَالَةَ ".

أنظر أحكام القرآن للجصاص -ابو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص - سورة المائدة - باب الأذان - الجزء الرابع - [ ص: 108 ] - دار إحياء التراث العربي - سنة النشر: 1412 هـ - 1992 م .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=212&surano=5&ayano=75

ويقول أيضاً الإمام فخر الدين الرازي فى تفسيره للنص:

" ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: (كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَام).

وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ ذَلِكَ: الِاسْتِدْلَالُ عَلَى فَسَادِ قَوْلِ النَّصَارَى، وَبَيَانُهُ مِنْ وُجُوهٍ:

الْأَوَّلُ: أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ لَهُ أُمٌّ فَقَدْ حَدَثَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ مَخْلُوقًا لَا إِلَهًا .

وَالثَّانِي: أَنَّهُمَا كَانَا مُحْتَاجَيْنِ ; لِأَنَّهُمَا كَانَا مُحْتَاجَيْنِ إِلَى الطَّعَامِ أَشَدَّ الْحَاجَةِ ، وَالْإِلَهُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ غَنِيًّا عَنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ ، فَكَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ يَكُونَ إِلَهًا ؟

الثَّالِثُ: قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ قَوْلَهُ: (كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ) كِنَايَةٌ عَنِ الْحَدَثِ; لِأَنَّ مَنْ أَكَلَ الطَّعَامَ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ وَأَنْ يُحْدِثَ، وَهَذَا عِنْدِي ضَعِيفٌ مِنْ وُجُوهٍ:

الْأَوَّلُ: أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَنْ أَكَلَ أَحْدَثَ ، فَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَلَا يُحْدِثُونَ.

الثَّانِي: أَنَّ الْأَكْلَ عِبَارَةٌ عَنِ الْحَاجَةِ إِلَى الطَّعَامِ، وَهَذِهِ الْحَاجَةُ مِنْ أَقْوَى الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِإِلَهٍ، فَأَيُّ حَاجَةٍ بِنَا إِلَى جَعْلِهِ كِنَايَةً عَنْ شَيْءٍ آخَرَ؟

الثَّالِثُ: أَنَّ الْإِلَهَ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى الْخَلْقِ وَالْإِيجَادِ، فَلَوْ كَانَ إِلَهًا لَقَدَرَ عَلَى دَفْعِ أَلَمِ الْجُوعِ عَنْ نَفْسِهِ بِغَيْرِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، فَمَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِ الضَّرَرِ عَنْ نَفْسِهِ كَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ يَكُونَ إِلَهًا لِلْعَالَمِينَ؟ وَبِالْجُمْلَةِ فَفَسَادُ قَوْلِ النَّصَارَى أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يُحْتَاجَ فِيهِ إِلَى دَلِيلٍ".

أنظر التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب - الإمام فخر الدين الرازي أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل - سورة المائدة - قوله تعالى أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم - [ ص: 53 ] - دار الكتب العلمية ببيروت - سنة النشر: 2004م – 1425هـ .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&surano=5&ayano=75

فهل يقبل المُسلم ان يوصف نبيه محمد بهذا الوصف المنفر الوضيع السفول.. ونقول بأنه محمد كان يأكل الطعام "كالحيوانات "؟؟

ملحوظة هامة:

وضعنا أمامكم مثلان من إزدراءات القرآن بالمسيح وأمه وأكدناه بأدلة إنحطاط القائمين على تأويل هذه النصوص القرآنية.. ويعف لساننا على الرد.. لأننا لا نعرف عيسى ولا أمه مريم القرآنية أخت هارون التى سيستنكحها محمد فى جنة رضوان!!!

 

الإسلام يزدري الأديان

 

لماذا تركت الإسلام.. اعترافات شيطان

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

 

الشيخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة

 

الشيخ الشعراوى الجزية دليل على حماية الاختيار

كتب الأزهر تبيح أكل لحوم البشر

أكل لحوم البشر .. عند المذاهب الأربعة !

 

 

 

 

 

المـــــــــــــــــزيد:

تضارب أقوال كاتب القرآن حول مولد المسيح عيسى ابن مريم

من هو الحيوان عيسى ابن مريم وأمه الذى يتكلم عنهما القرآن؟

نعم الله فى الإسلام يصلي لذلك صلى يسوع المسيح !!

القرآن يؤكد أن المسيح الرب لم يتكبر أن يكون عبداً لله

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

زكريا ومريم فى المحراب بنصوص الإنجيل والقرآن

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

القديس عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ اَلْأَسَدِيِ

تَوحِيد الآلِهة بِإله واحِد.. إيمانٌ أمْ تَقِية وَأطماعٌ سُلطَاوِية

قصة حياة العالم الأزهري المتنصر الشيخ محمد بن محمد بن منصور المتنصر بأسم الشيخ ميخائيل منصور

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

كل مؤمن بنص (سورة التوبة 29) هو شريك متضامن فى كل العمليات الإرهابية

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

مَنْ لاَ يُحِبُّ لَمْ يَعْرِفِ اللهَ

إرهابي بمجرد الإيمان بهذا الرسالة التى تحرضك على القتل

"خطاب التكفير" سلاح كل الجماعات الإسلامية في العصر الحديث

القرآن به نصوصاً سرطانية تصيب الناس بأورام إرهابية تنفجر فى أى مكان وزمان

يا أيُها النَبي حَرِّض المُؤمنينَ عَلى القِتال

المُسلم شِيزوفرَينك بالضرورة

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

كاتب القرآن لا يمثل الإسلام!!

من 1430 عام أعلَنَ الإسلام الحَرب عَلى الجَمِيع.. ما هُو الحَل؟

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

التدليس والتهيس فى نص "من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا"

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

لماذا يطلع البدر علينا!

ناريمان مطر

بيقولك فنانة لبنانية (الفنانة جاهدة وهبه) شهيرة تتعرض للهجوم بعد ان غنت طلع البدر علينا داخل الكنيسة في لبنان!

طبعاً المطربة مش عاجبها الهجوم عليها لأنها (ملاك وحمامة السلام) هكذا ظنت نفسها أو تبريرها لفعلتها !

المطربة اللبنانية جاهدة وهبة طلع عليها البدر في كنيسة "مار مارون" ببيروت لتكسب الجمهور الأخر و الشهرة والأضواء والرصيد الفني وتسوَّق لنفسها ولحالها! طيب وإحنا مالنا !هي الناس رايحة تصلي وللّا تسمع غناء و مديح ؟ ما دخل الكنيسة بما يصنعه الفنان لأجل نفسه ويضر بقدسية الكنيسة ذاتها وأهدافها ورسالتها الدينية ؟!

هل نحن لدينا بدر بيطلع أو بينزل علينا؟!

هل هناك أحد أو شخصية كتابية مبعوث فينا بالعقيدة المسيحية (مبعوث فينا وجاءنا بالأمر المُطاع)؟

وأي طاعة هي المقصودة و المطلوبة ؟!

إن كان طلع البدر عليها -جاهدة وهبة - فما ذنب الكنيسة لتتقيأ فيها ما طلع عليها؟! هل ما قامت به هذه المطربة يندرج تحت بند التسامح والمحبة أم التملق والعبث والوصولية !

هل لأنها مطربة يحق لها ان تستخدم الكنيسة منبراً لفنها و أهدافها.. وكيف سُمح لها بإستخدام بيت الله المقدس في ان تُبث فيه معتقدات العالم ؟!

لماذا تتملقون العالم حد أن يضطهدكم العالم ويضطهدنا ويتجرأ علينا أكثر!

إن كنت أزايد عما حدث عبر تاريخهم أصير من المتعصبين كما يزعمون عنا في كل مواجهة تفضح النوايا المضمرة!

لماذا هوجة هذا المديح داخل الكنائس الآن، كنيسة باريس الكاثوليكية وكنيسة لبنان وكنيسة المهد بأورشليم وكنيسة بأمريكا ولماذا تنظم وزارة التعليم المصرية الاحتفالية علي مسرح الكاتدرائية بالإسكندرية بمناسبة رأس السنة ليطلع بدرها علينا.. ألخ

هل ما يصنعونه نوع من التنوير ونشر التسامح أم خلط للأوراق لتسود الظلمة والظلم أكثر، ولماذا التسامح والمحبة لا تكون في الإتجاه المعاكس، هل يرتضون بإحتفاليات لتراتيل (قيامة المسيح) داخل المساجد ؟!

ألم يرتبط في الذاكرة الاسلامية صلاة ابن الخطاب على الدرج الخارجي لـ (كنيسة القيامة) يوم غزوه وإغارته على أورشليم والتي أطلق عليها إبن خلدون سخرية (كنيسة القمامة) كما كانوا يسمونها في عصره؟

إمتنع ابن الخطاب وقال: لو صليت داخل الكنيسة أخذها للمسلمين بعدي! حتى لو كانت هذه الواقعة من الأحاديث الضعيفة، أليس في هذا إشارة واضحة لنية الإسلاميين لوضع اليد على الكنائس بالدول التي احتلوها كما فعلت داعش بكنائس العراق و سوريا في السنوات الأخيرة! ألم يتحقق قوله هذا عملياً في تحويل عشرات الكنائس لمساجد بعده عبر مئات السنين؟!

أليس البدر سبق وطلع على كنيسة يوحنا المعمدان بدمشق فتحولت للمسجد الأموي وبداخلها رأس يوحنا المعمدان وهو يصرخ لنجاسة هيروديا وهي ترقص بالإغراء لتمتلك الثروة والأضواء وتخطف قلب الملك والبلاط القيصري!

ألم يطلع البدر على كنيسة آيا صوفيا فتحولت لمسجد ثم لمتحف جلس فيه الوثن التركي وأجداده والذي يريد الآن تحويلها مرة ثانية لمسجد ويهدد ويتوعد؟! ألم يطلع البدر على كنائس إسبانيا فنُهبت وسُرقت ذخائرها من ذهب وفضة وتم هدمها أو تحولت لمساجد مسحوا منها الأيقونات المسيحية وإستبدلوها بنصوص بالخط العربي ؟! ألا تقرأوا التاريخ وكيف كان في كل مرة يطلع البدر علينا!

لماذا يطلع البدر علينا الآن ، ألا يكفينا نور المسيح في كنيسته وخصوصاً نوره الساطع من كنيسة القيامة الذي هو دليل دامغ للأعمى أنه وحده القائم من الأموت ومع هذا ينكرون نور قيامته في نفس المكان الذي ينشدون فيه طلوع بدرهم؟!

لماذا تكون الإحتفالات غير الدينية لدواعي رعوية وتسامحية داخل الكنيسة وليس خارجها؟.. بيتي بيت الصلاة يُدعى !

لماذا خلط الأوراق حد حرق ذاكرتنا وتراثنا ومسح طقوسنا وعدم إحترام قدسية المكان، و ليس في قاموس العالم أساساً مفاهيم للمحبة بل للغزو الثقافي لإحتلال العقول بثقافة لا تمت لمعتقداتنا بعلاقة ! ولا نتعلم ولا نريد أن نتعلم من أحداث التاريخ السابق ومفاهيم العقلية الإسلامية السائدة حالياً ؟!

لماذا يدسون السم في الدواء؟ نحن واحد في الانسانية وفِي حقوق و واجبات الوطن لنصد أي عدوان خارجي و ننهض بهذا الوطن.. ولكننا لسنا واحد في إيماننا وعقائدنا داخل الكنيسة، لماذا امدحهم حد التصفيق داخل كنيستي لمفاهيم تخالف تعاليم كنيستي؟! أحترم فنك وما تؤمن به من معتقدات ولكن ليس للحد الذي تأتيني لتفرضه علىّ داخل كنيستي ! فمحبتك ومحبتي لا علاقة لها بإيماني الذي هو خارج أي مقايضة أو مزايدة.

وليس مطلوب مني أن أرضيك لتستنزف المحبة مني حد تنتزع الإعتراف مني بما لا أؤمن به وليس مطلوب منك أن تؤمن بما أؤمن به من عقيدة الثالوث ولا لاهوت السيد المسيح الذي هو بكل تأكيد ليس البدر الذي تريدونه يطلع علينا ! لا إكراه على المحبة كما لا إكراه في الدين! الوحدة الوطنية لا علاقة لها بالوحدة الدينية التي نرفضها لانها تستهدف الخلط في المعتقدات لتمرير مالا نؤمن به .

رسالة للكهنة في كنائسهم، هل ستتحقق مقولة ذهبيّ الفم عن هيروديا؛(وهوذا هيروديا جديدة في وسطنا. إنها تعود فترقص في ثياب خليعة.. إنها تطلب رأس يوحنا من جديد في طبق ولكن أقول أن يوحنا فضَّل أن يكون بلا رأس عن أن يكون بلا ضمير !) فهل إخترتم الرأس أم الضمير؟

حافظوا على الأمانة كما تسلمتموها ولا تنخدعوا في شعارات العالم الحماسية، حافظوا على رسالة وأهداف الكنيسة الدينية، ولا تمرروا تعاليم تخالف تعاليم المسيح من خلال الكنيسة لمنحهم الفرصة لخلط المفاهيم الإيمانية وتمرير تراث ومعتقدات دينية مكانها المسجد وليس الكنيسة ! فليس في هذا مخالفة لتعاليم المسيح عن المحبة والتسامح.

 

 

المطربة اللبنانية جاهدة وهبه تنشد طلع البدر علينا داخل كنيسة في بيروت

 

طلع البدر علينا من داخل كنيسة لبنانية

اسماء الله الحسنى في كنيسة مار مارون الجميزة بيروت انشاد جوقة الفيحاء

 

للمزيد:

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 2

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

الفَاشية أمس و اليوم

البارانويا والإسلاموية

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

ما السر.. اوربا تكافح النازية.. وتدعم الاسلام

بالفيديو "إبراهيم عيسى" من أين يأتي الإرهاب وكيف يتم تصنيع العقلية الإرهابية ؟

الحل عند الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر السابق!!!

بقلم الدكتور القس لبيب ميخائيل

موجة قتل المسيحيين المصريين – أقباط مصر- فى مدن وقرى صعيد مصر التى بدأت فى التسعينات والتى كان آخرها قتل ما يزيد عن عشرين مسيحيا فى قرية الكشح التابعة لمحافظة سوهاج .

كيف ولماذا بدأت؟ ومن يستطيع أن يوقفها قبل أن تتفاقم أكثر ويسقط  فيها الكثيرون من المسيحيين الأبرياء وتسوء سمعة مصر فى العالم كله؟!

فى يناير سنة 1995 جاء الشيخ سيد طنطاوى وكان وقتئذ "مفتى الديار المصرية" بصحبة الراحل الدكتور القس صموئيل حبيب رئيس الطائفة الانجيلية ليتسلم درجة الدكتوراة الفخرية فى السلام التى منحته إياها احدى جامعات اللاهوت المسيحية الأمريكية، وبعد استلامه درجة الدكتوراة الفخرية جاء إلى واشنطن العاصمة برفقة الدكتور صموئيل حبيب، ليتحدث عن الإسلام إلى جمهور كبير اجتمع فى

 " National Christian Cathedral"  الكاتدرائية المسيحية الوطنية بواشنطن.. وقد حضرت هذا الاجتماع الذى تحدث فيه الدكتور القس صموئيل حبيب فقال ما قال.. ثم تحدث بعده الشيخ سيد طنطاوى فقدم صورة منيرة للإسلام ووصفه بأنه دين السلام، والتسامح، والود، والرأفة، والأخوة.

وبعد أن انتهى الشيخ طنطاوى من حديثه وقفت السيدة المشرفة على تنظيم الاجتماع وهى سيدة أمريكية وأعطت فرصة لمن لديه أى تعليق أو سؤال، ووقفت أنا وقدمت للشيخ طنطاوى السؤال التالى:

إذا كان الإسلام كما قدمته سيادتكم للحاضرين، دين السلام، والتسامح، والود، والأخوة فكيف تفسير الآية القرآنية المذكورة فى سورة المائدة والتى تقول :

"يا أيها الذين آمنوا (والكلام موجه للمسلمين) لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (أصدقاء) بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم (أي يتخذهم أصدقاء وأحمياء له) فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين " (سورة المائدة 5: 51).

ورد الدكتور الشيخ طنطاوي قائلاً أن هذه الآيات ذكرت في مناسبة خاصة بالوقت الذي عاش فيه النبي محمد، ولا تنطبق على الوقت الحاضر .

عاد الدكتور إلى مصر، وآختير شيخاً للأزهر بعد وفاة سابقه.. وعندئذ تبلور في ذهني الفكر، بأن إيقاف موجة العنف وقتل الأقباط في مدن وقرى صعيد مصر في مقدور الشيخ الدكتور سيد طنطاوى .

أقول هذا لأن القرآن، وأنا قد درسته دراسة دقيقة لمدة أكثر من عشر سنوات يحرض المسلمين في كثير من آياته أن يقاتلوا اليهود والمسيحيين والمشركين، فإذا نادى الشيخ الدكتور سيد طنطاوى من منبر الأزهر، وبصفته شيخ الأزهر بأن هذه الآيات كانت لعصر النبي محمد ولا يجوز تطبيقها على اليهود والمسيحيين في عصرنا الحاضر، وطالب آئمة المساجد في أنحاء جمهورية مصر بأن يعلموا عامة المسلمين هذا التفسير، وأن يعاملوا الأقباط بالود، ويتعايشوا معهم في سلام.. لتوقفت موجة العنف وتوقف قتل المسيحيين والاعتداء على ممتلكاتهم وبناتهم .

نصوص القتل والجهاد في القرآن

ولكي أؤكد ما قلت بأن القرآن يحرض المسلمين على قتال اليهود والمسيحيين لا بد لي أن أذكر بكل دقة وأمانة آيات القرآن التي تحرض المسلمين على الجهاد .. والجهاد معناه الحرب المقدسة التي يشنها المسلمون ضد اليهود والمسيحيين باسم الله وفي سبيل الله .

والآن تعال معي نقرأ معا آيات القرآن:

"يا أيها النبي (محمد) حرض المؤمنين (المسلمين) على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون " (سورة الأنفال 8: 65).

"لا يستوي القاعدون من المؤمنين (المسلمين) غير أولى الضرر (أرباب العذر المانع من الجهاد ) والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما . درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما." (سورة النساء 4: 95و 96).

"إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص" (سورة الصف 61: 4).

"فإذا انسلخ الأشهر الحرم (انقضت أشهر العهد الأربعة) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد (كل طريق وممر) فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكان (أي صاروا مسلمين) فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم " (سورة التوبة 9: 5).

"وقل للمخلفين (المتخلفين) من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون (يصيرون مسلمين) فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما . ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج (إذا تخلفوا عن القتال) و من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول (يتخلف عن القتال) يعذبه عذابا أليما" (سورة الفتح 48: 16و 17).

"الذين آمنوا (المسلمين) يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت (الشيطان) فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا" (سورة النساء 4: 76).

"فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نعطيه أجرا عظيما" (سورة النساء 4: 74).

"فقاتل فى سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين (المسلمين) عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا" (سورة النساء 4: 84).

"كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم" (سورة البقرة 2: 216).

"وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم" (سورة البقرة 2: 244).

" إذ يوحى ربك إلى الملائكة إنى معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقى فى قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان (كل الأطراف أو الأصابع أو كل مفصل)" (سورة الأنفال 8: 12).

"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة (شرك وضلالة) ويكون الدين كله لله (أي يصير الإسلام الدين الوحيد في البلاد) فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير" (سورة الأنفال 8: 39).

                                          

"والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين أووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم" (سورة الأنفال 8: 74).

"وإن نكثوا إيمانهم (نقضوا أقسامهم) من بعد عهدهم وطعنوا فى دينكم فقاتلوا أئمة الكفر أنهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون . ألا تقاتلون قوما نكثوا إيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤكم أول مرة تخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين . قاتلوهم يعذبهم الله بأيديهكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين". (سورة التوبة 9: 12-14).

"والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون" (سورة التوبة 9: 20) .

"قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله (محمد) ولا يدينون دين الحق (الإسلام) من الذين أوتوا الكتاب (اليهود والمسيحيين) حتى يعطوا الجزية (الغرامة المقدرة عليهم لرفضهم أن يصيروا مسلمين) عن (مقرين بهزيمتهم) وهم صاغرون (وهم أذلاء حقراء)" (سورة التوبة 9: 29).

"يا أيها النبى (محمد) جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم (كن قاسيا معهم ) ومأويهم جهنم وبئس المصير" (سورة التوبة 9: 73).

"إن الله اشترى من المؤمنين (المسلمين) أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا " (سورة التوبة 9: 111).

"يا أيها الذين آمنوا (المسلمين) قاتلوا الذين يلونكم من الكفار (القريبين منكم) وليجدوا فيكم غلظة (شدة وقساوة) واعلموا أن الله مع المتقين " (سورة التوبة 9: 123).

" إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله (محمد) ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف (أي تقطع أيديهم اليمينى وأرجلهم اليسرى) أو ينفوا من الأرض (يبعدوا ويسجنوا) ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم" (سورة المائدة 5: 33).

"يا أيها الذين آمنوا (يا أيها المسلمون) إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار. ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأويه جهنم وبئس المصير" (سورة الأنفال 8: 15).

"ولئن قتلتم فى سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولئن متم أو قتلتم فإلى الله تحشرون " (سورة آل عمران 3: 157و 158).

القرآن يؤكد أن اليهود والمسيحيين كفار ومشركين:

" وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهون (يشابهون) قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون (كيف يصرفون عن الحق)" (سورة التوبة 9: 30).

" لقد كفر الذين قالوا أن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بنى اسرائيل اعبدوا الله ربىوربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأويه النار وما للظالمين من أنصار" (سورة المائدة 5: 72).

بدافع هذه الآيات القرآنية يجد المُسلم المتمسك بنصوص وأحكام القرآن نفسه مدفوعاً لقتال اليهود والمسيحيين ولأن مصر لا يكاد يكون فيها يهوداً فليس أمامه غير المسيحيين ليعمل فيهم تقتيلاً.

إن آيات القرآن تحرض المُسلم على القتال.. وتقول له أن الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله.. وإن المسلم الذى يقتل وهو يجاهد فى سبيل الله اشترى الحياة الآخرة وسوف ينال أجرا عظيماً.. وان الجنة هى مصير المسلم الذى يقاتل فى سبيل الله وانه بجهاده فى سبيل الله ينال مغفرة ويصير أعظم درجة عند الله من غير المجاهدين.

تحت تأثير هذه الآيات القرآنية الواضحة، كيف يمكن أن تقف موجة قتل المسيحيين فى مصر،  وفى غيرها من البلاد التى تدين بالإسلام وتعتبر المسيحيين كفارا؟

الوجه الآخر فى القرآن

هناك آيات قرآنية واضحة تأمر المسلمين بأنه لا إكراه فى الدين، وتقدم لهم صورة صحيحة عن المسيحيين.. وفى مقدور الشيخ سيد طنطاوى أن يكتب موضحاً معانى هذه الآيات.

وأن يعلم أئمة المساجد هذه المعانى فيقول لهم ما قاله لى حين سألته عن معنى الآية القرآنية :

"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (أو أصدقاء).. " فأجاب بأن هذه الآية نزلت فى مناسة خاصة لا تنطبق على عصرنا الحالى !!!

أجل هناك امكانية كبرى لإيقاف موجة قتل المسيحيين فى مصر.. وذلك ليس بالقبض على المتطرفين وإعدامهم أو إيداعهم السجون، وإنما باستخدام آيات الوجه الآخر فى القرآن وتفسيرها فى ضوء التاريخ وواقع الحياة.

على الشيخ الدكتور طنطاوى أن يقول للمسلمين فى مصر، وكلمته لها وزنها واعتبارها فى مصر وخارج مصر، وفى كل البلاد الإسلامية بوصفه شيخا للأزهر.. إن آيات القرآن التى تحرض على قتال اليهود والمسيحيين.. نزلت فى مناسبات خاصة بالزمان والظروف التى عاش فيها النبى محمد، ولا يجب تطبيقها على العصر الذى نعيش فيه.

  كما أنه من واجب الدكتور طنطاوى إذا أراد وقف هذه الموجة من العنف وسفك الدماء أن ينبر على آيات القرآن التى تعطى الحرية لكل فرد أن يختار الدين الذى يريده والتى تؤكد أن اليهود والمسيحيين لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، وان كتابهم المقدس هو كتاب الله الموحى به منه .

وأرى لزاماً على أن أذكر هذه الآيات وسأبدأ بذكر الآيات التى تشهد لوحى التوراة والإنجيل .

عندما تعرض محمد (ص) للشك فيما أنزل إليه يقول القرآن

"فإن كنت (يامحمد) فى شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرأون الكتاب (الكتاب المقدس) من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (الشاكين المتزلزلين)" (سورة يونس 10: 94).

هذه الآية القرآنية الواضحة جعلت الكتاب المقدس، كتاب المسيحيين والذين يقرأونه المرجع الأعلى لمحمد عندما داخله الشك فيما أنزل إليه.

النصوص القرآنية التى تشهد لوحى التوراة والإنجيل

"وكيف يحكمونك (يامحمد) وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين. إنما أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" (سورة المائدة 5: 43و44) .

"وقفينا على آثارهم بعيسى ان مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين ، وليحكم أهل الإنجيل بما نزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " (سورة المائدة 5: 46 و 47).

"ولو أنهم أقاموا (أطاعوا) التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون"  (سورة المائدة 5: 65).

" قل (يامحمد) يا أهل الكتاب لستم على شيئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل.." (سورة المائدة 5: 68).

" نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس" (سورة آل عمران 3: 3و4).

" إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك كلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة ومن المقربين.. ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل" (سورة آل عمرن 3: 45و 48).

هذه النصوص القرآنية تؤكد تأكيدا قاطعاً ان الكتاب المقدس بعديه القديم والجديد (التوراة والانجيل) كان المرجع الأعلى لــ محمد حين شك فيما أنزل إليه، وان التوراة فيها هدى ونور، وان الانجيل فيه هدى ونور وموعظة للمتقين، وأن الذين يطيعون التوراة والإنجيل يوسع الله عليهم رزقهم ويفيض عليهم من بركات السماء والأرض، وأن اهل الكتاب ليسوا على دين صحيح حتى يعملوا بالتوراة والإنجيل، وأن الله تبارك اسمه علم المسيح التوراة والإنجيل وليس من المقبول أن يقال أن الله علم المسيح التوراة والإنجيل وهما محرفان أو عرضة للتحريف .. أضف إلى ذلك ما قاله القرآن للمسلمين:

"يا أيها الذين آمنوا، آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل (وهو الكتاب المقدس) ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا" (سورة النساء 4: 136).

وهذه الآية تعنى بما لا يدع مجالا للشك أن من يكفر بالكتاب المقدس الذى تضمن كتب، وهو الكتاب الذى أنزل قبل محمد أو يدعى تحريفه فقد ضل ضلالا بعيداً.

إن من واجب الشيخ الدكتور سيد طنطاوي أن يقول للمسلمين ان كتاب المسيحيين، الكتاب المقدس موحى به ومنزل من الله ولا يجوز أبدا الطعن فى وحيه.

ومن واجبه كذلك أن يذكر المسلمين بالآيات القرآنية التى تعطى الحرية لكل فرد أن يختار الدين الذى يقتنع بصدقه وأن المسيحيين ليسوا مشركين.. يقول القرآن :

" لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت (بالشيطان) ويؤمن الله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم" (سورة البقرة 2: 256).

" ولا تجادلوا أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين) إلا بالتى هى أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذى أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون" (سورة العنكبوت 26: 46).

" فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر" (سورة الغاشية 88: 21و 22).

" قل (يامحمد).. لكم دينكم ولي دين " (سورة الكافرون 109: 6).

شهادة نصوص القرآن عن اليهود والمسيحيين

" إن الذين آمنوا (المسلمين) والذين هادوا (اليهود) والنصارى (المسيحيين) والصابئين (قيل هم عباد الملائكة وقيل عبدة الكواكب) من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون " (سورة البقرة 2: 62).

" لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا (للمسلمين) اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى (أي المسيحيين) ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون" (سورة المائدة 5: 82).

ويؤكد كاتب القرآن أيضاً قائلاً

ولا تنكحوا (تتزوجوا) المشركات حتى يؤمن ولأمة (جارية) مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم .." (سورة البقرة 2: 221).

وقد تزوج محمد (ص) مارية القبطية، وأنجب منها ابنه الوحيد ابراهيم، وقد بقيت "مارية " مسيحية إلى أن ماتت.. وزواج محمد من مارية يؤكد أنه لم يحسب المسيحيين مشركين.. وإلا فكيف تزوجها وهى لم تؤمن بالإسلام ؟.. ومعروف أن كثيرين من المسلمين العائشين فى عصرنا الحاضر يتبعون مثال النبى محمد ويتزوجون مسيحيات .

إن هذه النصوص القرآنية الواضحة قد أخرجت المسيحيين بما لا يدع مجالاً للشك من دائرة المشركين وفصلت بينهما بجدار منيع، ويجب أن تقال لعامة المسلمين فى المساجد كلما اجتمعوا لصلاة الجمعة أو لتلقى دروس القرآن، حتى تزيل من أذهانهم الصورة الخاطئة عن المسيحيين، فيتوقفون عن اتهامهم بالكفر، وبالتالى تنطفئ نار الحقد المشتعلة فى قلوبهم ضدهم حتى لا يتحول هذا الحقد إلى عنف، وقتل، وسفك لدماء المسيحيين الأبرياء .

على الشيخ الدكتور سيد طنطاوى أن يقول لأئمة المساجد ولعامة المسلمين، ان فى مصر عشرة ملايين مسيحي، بينهم عدد كبير من المثقفين، ومن العسير القضاء على عشرة ملايين.

فى سنة 1915 قتل الأتراك المسلمون خلال الحكم العثمانى أكثر من مليون مسيحى أرمنى كانوا يعيشون فى تركيا فى مدينة "ناردين" فى ليلة واحدة، وفى مذبحة هى نقطة سوداء فى تاريخ تركيا. ولا يمكن أن تتكرر مثل هذه المذبحة فى عالم اليوم.. العالم الذى تنقل الأقمار الصناعية أخباره للبعيدين قبل أن يسمع بها القريبون.. ولن تسمح الدول المتحضرة التى ترعى حقوق الإنسان بتكرار مثل هذه المذبحة الوحشية .. فإذا استمر المسلمون فى قتل المسيحيين فى مصر، فسيأتى اليوم الذى تتدخل فيه القوى العالمية لإيقاف المذابح كما تدخلت فى دول البلقان فى كوسوفو، والبوسنة، وضربت يوغوسلافيا لحماية المسلمين. هذا أمر لا يريده أي مصري يحب بلاده أن يحدث لمصر ..

إن على الدكتور طنطاوى أن يذكر المسلمين عامة ، أن الكويت والمملكة العربية السعودية لجأتا إلى الدول المسيحية، واتخذتهم أولياء وأحمياء.. لإنقاذ الكويت من الاحتلال العراقى، وحماية المملكة السعودية من أي عدوان يمكن أن يقوم به العراق.

عليه أن يذكر للمسلمين فى مصر، أن مصر تتلقى معونة مالية ضخمة من أمريكا المسيحية.. وأن آية القرآن، تقول "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء.." كانت لزمان محمد لا لعصرنا الحاضر.

إن مسيحيي مصر أقلية كبيرة.. يقارب تعدادهم أو يزيد عن سكان الأردن ولبنان مجتمعين وهم جزء لا يتجزأ من سكان مصر.. بل هم فى الواقع التاريخى سكانها الأصلاء قبل الفتح الإسلامى.. واستخدام العنف ، والقتل، والتمييز العنصرى ضدفهم يجعل مصر دولة منقسمة على ذاتها.. وقد حكم المسيح وهو الصادق الأمين على كل دولة منقسمة على ذاتها فقال :

" كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب" (أنجيل متى 12: 25).

فهل يسمع الدكتور سيد طنطاوى تحذير المسيح، ويرفع صوته لينقذ مصر وشعبها من الخراب؟!.

أرسلت هذا المقال عن طريق " الفاكس" إلى الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى بالقاهرة.

القس الدكتور / لبيب ميخائيل

طنطاوي شيخ الأزهر النصارى كفار ومشركون ولن يدخلوا الجنة

 

شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي يرد على سالم عبدالجليل بالأدلة الدامغة

 

شنودة و طنطاوي

 

للمزيد:

هوامش الغزو العربي الإسلامي لمصر

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

المجالس العرفية في مصر.. استقواء على الأقباط وعقوبات قاسية ضدهم

معركة تجديد الخطاب الديني.. أصعب معركة تخوضها مصر

حصيلة الانتهاكات ضد الأقباط في مصر خلال أربع سنوات "من يونيو 2014 إلى مارس 2018"

أول دراسة توثق لحالات اختفاء القبطيات خلال عام 2016 وحتى إبريل 2017

تفشي ظاهرة خطف القاصرات والنساء المسيحيات في مصر

سبى النساء وقتل الاقباط

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 16

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 1

ثورة البشامرة ضد الغزوات العربية، والمسكوت عنه فى التاريخ المصري

سهم المؤلفة قلوبهم

الأدلة على سوء أخلاق محمد رسول الإسلام

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

العام الهجري: حقائق عن التقويم الذي سبق الإسلام بمئتي عام أى قبل الإسلام

النص القرآني الذى أنعش اقتصاد الكفار

بسبب هذا النص القرآني الوارد فى (سورة الأنفال:60):

"وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)".. أنتعشت خزائن الكفار وأكتظت بالأموال، تسبب فى سوء الأحوال المعيشية ببلاد المؤمنين لحد التدمير !!!!!!!

إرهابي بمجرد الإيمان بهذا الرسالة التى تحرضك على القتل

إيماني بهذا النص الوارد فى (سورة التوبة 29) يجعلني فى زمرة الأرهابيين حتى وأن لم أستخدمه فى قتل الذين أوتوا الكتاب، وقبل أن تدافع عنه رجاء إقرأ التفاسير لتعرف معنى الكلام، فالنص يقول:

" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ".

الأدلة على أن اليهود والنصارى أخطر عدو للإسلام

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة ..

امام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشيخ عبد الله عزام:كل مسلم هو ارهابي!

الإسلام قام بالسيف و القتل .

للمزيد:

أتكسفوا !!!!

قنابل النصوص القرآنية وإلغام السنن المحمدية

بسبب أفرازات النصوص القرآنية والسنة المحمدية كل مُسلم يحمل فى داخله داعشوش صغير ينفجر فى اي لحظة

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سورة داعش

القرآن هو القاتل الحقيقي والعمليات الإرهابية هى من إفرازات نصوصه والسنة المحمدية

الناسخ والمنسوخ والنص المفسوخ

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

Was Muhammad a bisexual pervert?

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

البارانويا والإسلاموية

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

مدير الأهرام في بلجيكا لـ"أنا مصر": المساجد في بروكسل تحولت لمعامل تفريغ للفكر الداعشي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

ترامب يحذر من انتشار جرائم "الإرهاب الإسلامي"

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

سعيد شعيب: مصطلحات “معتدل ووسطي” خرافة.. فالإرهابي إما مُسلح أو غير مُسلح (حوار)

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

يا أيُها النَبي حَرِّض المُؤمنينَ عَلى القِتال

بولس اسحق

لا خلاف بيننا وبين اي عاقل يحمل ذرة عقل(بإستثناء المُغيبين الصلاعمة)على أن القرآن هو الحجة التي يستند عليها كل إرهابي اليوم ..

لماذا ؟

لأن القرآن ذو طابع إرهابي ..

فمقابل كل نص قرآني يدعو للتسامح والخير, نجد نصوصاً أخرى تدعو للعنصرية والقتل والإرهاب ..

الله في هذا الكتاب "السماوي" كلما ظهر في إحدى الآيات غـــــــــفورٌ رحيـــــــــــــم, يظهر بالمقابل في آيات كثيرة إلهٌ سادي يتلذذ بالقتل والتعذيب ..

وهذا "بعض" مما جمعت ويصلح لكل عصر وليس لفترة محددة آنذاك. على كل حال حتى لو برر البعض أن إحدى الآيات تصلح لفترة محددة فقط, فليست هذه بحجة.. هذا كـــــــــلام إلــــــــــهكم..!

وليست مشكلتي اليوم.. أن الله في القرآن "مزاجي أى مودي" تارة يطلب القتل وتارة أخرى يلغيه حسب ظروف نزول الآية..

فأنتم من يقول: أن الإسلام نزل لكل عصر, لكل زمان, لكل مكان ..

والآن لنتصفح بعض من الآيات البينات وليس جميعها وهي منقوله نقلا مباشراً من فم إله الإسلام من خلال الوسيط جبريل ذو الستمائه جناح إلى فؤاد خاتم الانبياء الصلعومي السفاح.

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد " سورة التوبة.

" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرّمون ما حرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية على يدٍ وهم صاغرون " سورة التوبة.

"واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل, ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين" سورة البقرة.

"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين " سورة البقرة.

"كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون " سورة البقرة.

" واقتلوهم حيث ثقفتموهم " سورة النساء.

"جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الارض " سورة المائدة.

"يا ايها النبي حرّض المؤمنين على القتال .. " سورة الأنفال     

"سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان " سورة الأنفال.

"فأما تثقفنهم في الحرب فشرّد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون " سورة الأنفال.

"  وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير " سورة الانفال.

"واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون " سورة الأنفال.

ملحوظة (الأنفال سورة " حربية " ملفتة للنظر بكامل آياتها , لكنّي أوردت الأجزاء المهمة)..

"قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزيهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين " سورة التوبة.

"يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير " سورة التحريم

"انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " سورة التوبة.

"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم واموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا.." سورة التوبة.

"يا ايها الذين آمنوا اقتلوا الذين يلونكم من الكفار , وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين " سورة التوبة.

"فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا أثخنتمزهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها " سورة القتال.

"قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون. " سورة الفتح.

"إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص " سورة الصّف.

"يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير " سورة التوبة.

أرجو ممن يعلم، أن يوضح لي علامَ كان يعتمد ابن لادن ووالظواهري الزرقاوي اصحاب القاعدة وطالبان والان ابو بكر البغدادي مؤسس تنظيم الدولة الإسلامي "داعش" وربما النصرة وغيرهم المشؤومون فيما ينتهجوه و يقومون به من نشر للموت الهذياني و الدمار العشوائي المأفون، فإن لم يكن لا القرآن و لا السنة، فما هو إذن؟؟؟؟

أرجوكم نورونا و لكم الأجر و الثواب، فأنا لم أسمع حتى الآن ولا (عالم) ديني يكفر أياً منهم!!!! فما القصة؟؟؟؟؟؟؟

انا عندي الجرأة ان اقول تبا للقساوسه والرهبان الذين ابتدعوا صكوك الغفران.. وتبا للبابا أو اي منصب في الكنيسه الذي كان يحارب العلماء!!!

فهل تجرؤ انت على التنصل من ابن تيميتك وازهرك ومرجعك وتستنكر اعمال رسولك؟ كفاكم فتاوي بإسم الإسلام وانتم لاتفقهون فيه شئ!!

الفيلسوف والذي قد لا يعجبه حديثي سألجمه بتفاسر البخاري واخيه مسلم او بكلمات شيخه ابن تيمية وسأجعله يعطيكم درسآ في الإرهاب تشيب له ولدانكم واتحداكم إن تطاولتم عليه او رفضتم حديثه فعليكم ان تثبتوا انكم تفقهون وآحد علي مليون من علمه ايها الجهلة الصلاعمة المستحدثين.

مللنا من تخاريفكم فكل يوم يخرج علينا شخص يعلم الله انه لا يعرف الالف من الباء او اين القبلة ويتكلم بإسم الإسلام والمسلمين فيرفض ما يشاء ويقبل ما يشاء.. ويا ليته كان يضبط الاملاء!!.. يدلس ويكذب كما يشاء..

يا ساتر .. إرحمونا من ترهاتكم يرحمكم الله..

شاهد

حديث : لقد جئتكم بالذبح

 

 

الأدلة على أن اليهود والنصارى أخطر عدو للإسلام

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة ..

امام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشيخ عبد الله عزام:كل مسلم هو ارهابي!

الإسلام قام بالسيف و القتل .

للمزيد:

أتكسفوا !!!!

قنابل النصوص القرآنية وإلغام السنن المحمدية

بسبب أفرازات النصوص القرآنية والسنة المحمدية كل مُسلم يحمل فى داخله داعشوش صغير ينفجر فى اي لحظة

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سورة داعش

القرآن هو القاتل الحقيقي والعمليات الإرهابية هى من إفرازات نصوصه والسنة المحمدية

الناسخ والمنسوخ والنص المفسوخ

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

Was Muhammad a bisexual pervert?

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

البارانويا والإسلاموية

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

مدير الأهرام في بلجيكا لـ"أنا مصر": المساجد في بروكسل تحولت لمعامل تفريغ للفكر الداعشي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

ترامب يحذر من انتشار جرائم "الإرهاب الإسلامي"

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

سعيد شعيب: مصطلحات “معتدل ووسطي” خرافة.. فالإرهابي إما مُسلح أو غير مُسلح (حوار)

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

الخبير فرانسيس فوكوياما: الإسلام السياسي خطر

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

بولس اسحق

بداية اود ان انوه إلى ان محاكمة الصلعوم محمد بن ابي كبشة.. كما ساتطرق إليه هو مجرد أمر مُتخيَّلْ.. ومع ذلك ليس امراً مستحيلاً أو مستبعداً.. لما عانته وتعانيه البشرية بسبب تعليماته.. واوامره الارهابية لاتباعه بتنفيذها.. امس واليوم وغداً.. وجميع الاتهامات المنسوبة إليه.. من خلال مجريات المحاكمة ثابتة بحقة.. استناداً إلى الوثائق والادلة التي لا تقبل الالتفاف عليها.. والمدونة اصلاً من قبل انصاره وليس اعداءه.. وهذا ما يدفعنا إلى عدم الشك أو التاويل..

اي هو بمثابة اعتراف المجرم بجريمته.. والاعتراف سيد الادلة.. والمحاكمة هي ذو قالب درامي لتحليل ادعاء الصلعوم الشيطاني قثم.. المشهور بمحمد صلعومة رسول الشيطان.. والموضوع باختصار.. هو انعقاد محكمة خاصة.. في قاعة كبرى وتبث على الهواء مباشرة.. للنظر بمسألة ادعاء محمد بن آمنة للنبوة.. لبيان اضرار دعوته على البشرية جمعاء.. بما فيها اتباعه وانصاره قبل اعدائه.. أما مسألة اين ومتى ستتم المحاكمة.. فهي بلا مكان ولا زمان.. رغم انها يجب ان تكون الان الان وليس غداً.. ومع ذلك ارتأيت أن أبقيها مفتوحة على الاحتمالات مستقبلاً.. فربما سيحاكم من قبل اتباعه وانصاره قبل غيرهم.. والذين كانوا مخدوعين به!!

هيئة المحكمة: فيها العديد من القضاة من كواكب أخرى.. لذلك هم بعيدين عن الانتماء او الطائفية لأي جهة.. وما يهمهم هو العدالة.

أما جهة الادعاء: فيمثلها شعوب ذاقت وتذوق الأمرين.. على يد محمد وسيفه قديما... وسيوف اتباعه حديثا... ويمثلها المحامي ((كاشف الغطاء)).

اما الجهة المدعى عليها وتمثيلها: المدعي عليه هو محمد بن عبد الله.. المشهور بنبي الصحراء.. ويمثله مجموعة كبيرة من المحامين.. بقيادة المحامي ((ساتر الغطاء)).. بتوكيل من الازهر وبكافة علمائه ومشايخه.. جماعات السلفية والوهابية.. وجميع الحوزات الشيعية في كافة انحاء العالم بقيادة الولي الفقيه الإيراني والسيستاني.. مجموعة من مشايخ الدروز والاسماعيليين والعلويين والجعفريين وكل من لم أذكره من طوائف ومذاهب وجماعات إسلامية.. وحتى الاحمدية القاديانية والبهائية واهل القران.. لان المحكمة تحاكم مؤسس الإسلام.. بغض النظر عن الطوائف والملل والنحل.

(للتنويه: ساتر الغطاء هو من يتقمص دور الصلعوم الشيطاني محمد بن عبد الله أحيانا ويتكلم بلسانه.. أي بمثابة دوبلير)

(((الجلسة الأولى)))

صمت يسود قاعة المحكمة.. تنهيه طرقة القاضي بمطرقته الخشبية.. لبدء الجلسة والطلب من جهة الادعاء بالبدء بالكلام!

((كاشف الغطاء)): سيدي الرئيس حضرات القضاة المحترمين.. السادة وكلاء النيابة.. السادة المدعين العامين.. السيد محامي الدفاع.. السادة الحضور الكريم.. أبدأ مرافعتي بسؤال لمن يمثل المدعى عليه محمد بن عبد الله.. إن سمحت لي سيدي القاضي: هل هناك من شاهد او كان حاضرا مع محمد بن عبد الله.. وهو يتلقى الوحي من المدعو جبريل.. الذي لم يعرفه أصلا بحسب ادعائه.. لولا زوجه خديجة؟

((القاضي رئيس الجلسة)): يتوجه لممثل الدفاع السيد ساتر الغطاء.. ويطلب منه الإجابة.. يحاول أن يتدخل بعض محامي الدفاع.. إلا أن القاضي يرفض ويصر على سماع ساتر الغطاء شخصياً.. وهنا يترك القاضي المجال لجهة الادعاء(كاشف الغطاء).. للحديث مباشرة مع ساتر الغطاء.

الصلعوم الشيطاني محمد بن عبد الله ((ساتر الغطاء)): عندما تلقيت الوحي كنت وحيداً في غار خراء.. ولم يكن ثمَّة شاهد.. وهل نسيتم كلام الله مع موسى على جبل الطور.. فلم يكن هناك شاهد أيضاً.. فلماذا تسألونني أنا فقط.. أين موسى لتسألوه؟

((كاشف الغطاء)): الحقيقة يا سيد محمد.. أنك بادعائك النبوّة قد اختصرت موسى ومن سبقه حسب قرآنك.. واعتبرت نفسك آخر نبي.. والقرآن آخر كتاب.. وهو الكتاب المحفوظ بعكس التوراة والانجيل المحرفة.. فاي ادعاء من قبلك عن موسى وعيسى.. ليس هناك دليلاً على صحته.. طالما ان كتبهم محرفة بحسب ادعائك..وهذا ما ترسخ في اذهان اتباعك ومؤيديك.. فمن الجائز ان هذه الاحداث هي مدسوسة ولم تحصل.. وعلى اعتبار أنك مصر بعدم وجود شاهد على تلقيك الوحي.. لذلك ألفت انتباهك هنا إلى أنّ جوهر ادعاء الذين تم توكيلي لتمثيلهم ضد حضرتك.. يقول بأنك وقعت في حالة الادعاء الكاذب.. وهو حالة تستوجب عقوبة وفق القانون.. تحت بند انتحال شخصية.. والخطورة تكمن أن ادعاءك هذا سيحتاج لجهود كبيرة.. تقوم بتقدير أضراره بعد ***14 عام على ذلك الادعاء.. ثم ألا يكفي تضليل مليار ونيف من البشر بادعاء كاذب؟؟؟؟!

سيدي القاضي.. هذا ما وددت قوله كمقدمة في مرافعتي.. وأنتظر من عدالتكم اعطائي الوقت الكافي.. لأسرد امام هيئة المحكمة الموقرة.. جميع الاتهامات المنسوبة لمحمد بن عبد الله.. والتي زودت حضراتكم بنسخة منها.. ولا أطلب إلا العدل فقط!!

يقرر القاضي رفع الجلسة الأولى.. للنظر بكلام الجهة المدعية.. ومقرراً الكلام للجهة المدعى عليها في الجلسة الثانية لاحقاً.

(((الجلسة الثانية)))

يسود الجلسة ترقب حذر.. واستنفار للقرضاوي وشيخ الازهر والولي الفقيه والشلَّة.. في هذه الاثناء يعلن القاضي بدء الجلسة... موجهاً كلامه لجهة الدفاع للبدء.. بمرافعتها عن المدعى عليه: الصلعوم الشيطاني محمد بن عبد الله

((ساتر العورة)): سيدي القاضي دعني انسلخ من شخصية محمد.. وامثل محامي الدفاع عنه امام سيادتكم... وبداية لا يسعني الا ان أقول.. لقد بالغت الجهة المدعية بمرافعتها.. وأفرطت بحق النبي الأمي محمد بن عبد الله.. رسول الله.. سيد الخلق وسيد الأنام نبينا وحبيبنا المصطفى.. الذي لا يحتاج لشاهد على نبوّته.. فها هو القرآن الوحي الموحى.. كلام الباري عزّ وجلّ.. يشهد على نبوّته.. وهو خير الشاهدين!!!

((القاضي)): مقاطعاً.. أتمنى من جهة الدفاع الكلام الواضح وغير العاطفي.. والذي لا يسمن من جوع.. والغرابة بأن يشهد كتاب على صدق مؤلفه.. هذا لم يحصل ولن يحصل في محكمة على مر التاريخ.. فالشهود دوماً بشر.. وحتى في القرآن الشهود يجب أن يكونوا بشراً.. ام نسيتم أن شهادة الرجل تساوي شهادة امرأتين.. وليس شهادة كتاب بكتابين.. فيا سيد ساتر الغطاء.. هل لديكم كلام واضح يتصل بوجود شاهد بشري.. على تلقي محمد بن عبد الله للوحي القرآني عبر جبريل.. غير الكلام الذي ادعاه؟

((ساتر الغطاء)): سيدي القاضي.. لقد كان واضحا سيدنا ونبينا محمد بكلامه: لا وجود لشاهد.. فحكمة الله عزَّ وجل.. اقتضت تبليغ الوحي بهذه الطريقة!!

(هنا تنفرج أسارير زغلول النجار وشركائه الباقين)

((القاضي)): هل من أقوال أخرى لدى جهة الدفاع عن محمد بن عبد الله.. لأننا على ما يبدو ندور في حلقة مفرغة!!

((ساتر الغطاء)): سيدي القاضي.. ان كل ما نستطيع قوله.. هو اننا نطلب من الله عزَّ وجل.. الغفران للأخ المدعي على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد.. وعسى أن يكون قد تفهَّم سر النبوَّة المحمدية؟!..

شكراً سيدي القاضي على سعة صدركم.

((القاضي)): هل لدى السيد كاشف الغطاء.. محامي جهة الادعاء.. أي ملاحظة يود اضافتها قبل ان نختم الجلسة لهذا اليوم؟؟

((كاشف الغطاء)): يرجى سيدي القاضي.. إضافة لائحة أخرى للتهم الموجهة لمدعي النبوة.. والتي تتمثل في اعتداءات الصلعوم محمد بن عبد الله.. على الحضارات الأخرى وجرائم قتل بناء على المعتقد.. والسطو على القوافل واعتبارها غنائم.. وجرائم خطف واغتصاب (سبي)... كما يرجى من حضرتكم عدم إغفال تهمة الأمر بالتعذيب حتى الموت.. عبر الجلد والرجم.. والتغرير بقاصر تسمى (عائشة بتا أم رومان).. والتشهير والسب والقذف بحق المدعو أبو لهب وغيره..

سيدى القاضي.. انى اطلب من المحكمة احضار زوجة المتهم.. عائشة او من ينوب عنها.. حيث انها قالت ان الوحى نزل علية وهو نائم في احضانها.. وبشره بانها من نساء الجنة.. وأطالب بضم الاتهامات الآتية .. نشر خرافات وخزعبلات.. اثرت على عقول شباب أوطاننا.. سجن عقول الناس في قوالب.. مما أدى الى تحجر العقول.. ومعاداة التطور والتقدم.. ورفض كل جديد وحديث.. بحجة الالتزام بأفعال وتصرفات عصور منقضية.. مما لا يتناسب وعصرنا الحالي.. تحريض اتباعه على معاداة كل من لا يتبع ادعاءاته.. مما أدى الى زرع الكره والشر والحقد.. في صدور طوائف عريضة من اتباعه.. ارجو من المحكمة الموقرة.. البحث في عدة ملابسات أخرى بعين ثاقبة.. بخصوص التهمة الموجهة لمدعي النبوة.. وعدة تهم أخرى أهمها :

1-نشر أفكار كاذبة عن الله.. وايهام ذوي العقول المغيبة وترغيبهم في جنة الفردوس الوهمية.. والتي هي بمثابة كرخانة للعاهرات.. وبرعاية واشراف الههم نفسه.. أي ان محمد بن عبد اللات.. جعل من الله قواداً.

2-ترهيب امة من البشر.. بوجود عقاب وعذاب ابدي اذا لم يؤمنوا بخرافاته.. في مكان وهمي يدعى بجهنم.

3-تشجيع اتباعه على القتل.. بحجة انه جهاد وحق في سبيل هذا الاله القواد المزعوم.. مما حدى به وباتباعه لارتكاب.. اول مجزرة إبادة جماعية في التاريخ.. يطلق عليها اصطلاحاً.. مذبحة بني قريظه.. وذلك بقطع 700- 900 رأس انسان بين ليلة وضحاها.

4-تشجيعهم كذلك على الانتحار.. بواسطة تفجير أنفسهم بأحزمة ناسفة.. او سيارات مفخخة وعبوات.. او بطعنات بسكين غادرة.. بحجة نصرة هذا الدين.. لضمان دخولهم لماخور الجنة المزعومة.. دون حساب او مسائلة.

5-مفاخذة واغتصاب طفلة لا يتجاوز عمرها 6 سنوات باسم الزواج.. وكذلك اغتصاب زوجة ابنه المتبنى.

6-تحفيز اتباعه للإيمان الاعمى بكتابه.. وبكل ما قاله من احاديث.. من دون استعمال العقل والتفكير.

7-فرض زي اجباري على المرأة المسلمة ( الحجاب).. بحجة انه طلب الاهي- مزعوم- منزل إليه.

8-اهدار حقوق المرأة وترهيبها بنار جهنم.. والانتقاص من شانها.. بادعائه انها ناقصة عقل ودين.

ولمحكمتكم الموقرة واسع النظر.. وقبل ختام هذه الجلسة.. اود ان انوه.. لكي لا يكون لمحامي الدفاع حجة علينا.. وبان الاخبار المدونة في كتب السيرة.. ربما تكون ملفقة.. لذلك وتلافيا لهذا العذر وغيره.. فأننا نستطيع أن نحاكم محمد من خلال قرآنه نفسه.. وبأحكامه وقوانينه.. لأنه أول من خالفها.. عدا أحكام القتل والسبي والإرهاب والاغتصاب.. فانه واتباعه طبقها بحذافيرها.. فمثلاً محمد قال في قرآنه:

1-    إن الحد الأقصى للزواج هو 4 نساء.. ولكنه تزوج بقطيع من النساء.. وبأعذار أقبح من ذنوب.. وكذلك كان يجب رجمه حتى الموت في حينه.. لأنه قام بارتكاب فعل الزنى المحصن (دخل على ماريا القبطية من دون عقد زواج ومكث عندها 28 يوما دون انقطاع.. وتستطيعون أن تسألوا زوجته حفصة بنت عمر بن الصهاك.. المشهور بعمر بن الخطاب.. لأنها هي من قفشته بالجرم الفاحش).

2-    محاكمته بتهمة شهادة الزور والفساد الأخلاقي.. مثلاً يطلب من الناس الذين حوله أن يشهدوا على أمور لم يروها.. مثل أن يصدقوا قصة الإسراء والمعراج.. أو أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وبانه رسول الله.. فكيف لشاهد أن يؤكد شيء.. لم يره ولم يسمع عنه ولا يعرف ما هو.. ولم يأتي لهم باي معجزة او اعجوبة ليكونوا شهودا عليها.. رغم طلبهم المتكرر.. وعليه يجب جلده 90 جلدة... لشهادة الزور وتشجيعه عليها.

 

3-    يجب قطع يده استناداً لأحكام القرآن.. لأنه أقدم على سرقة ونهب الكثير من القبائل التي غزاها.. وكان له النصيب الأكبر من الغنائم.. هو وأفراد عصابته المقربين.

 

4-    يقول ان الهه لا يحب المتكبرين.. وهو كان يقول من لم يصلي عليه هو بخيل.. ويمتدح نفسه كثيراً وجعل نفسه فوق البشر واشرفهم وكان متكبراً .

 

5-    مارس الجنس مع زوجاته وهن في فترة الحيض.

 

6-    والنقطة المهمة التي اود جلب انتباه أعضاء المحكمة الموقرة اليها.. هي ان محمد بن ابي كبشة.. جعل من الله خالق الكون والافلاك والاجرام.. مجرد قواداً راعياً ومشرفاً على ماخور للعاهرات.. مرتقا (أي روافا) لغشاء البكارة.

وهناك الكثير يا سيدي القاضي.. فلماذا اذا لا نحاكمه بقوانينه.. التي وضعها هو.. وسيكون الأمر اكثر عدلاً.. ولا يمكن التهرب من الاتهام (وهنا يلوح محامي الدفاع السيد ساتر الغطاء بيده.. ملوحاً للقاضي السماح له بالكلام... فيسمح له القاضي بذلك)

((ساتر الغطاء)): سيدي القاضي.. لا يجوز محاكمة المتهم (وليس المجرم).. محمد بن عبد الله في محاكمة دولية الان.. لأنه في وقت ارتكاب هذه الجرائم.. لم تكن تعتبر هذه الاحداث كجرائم.. والقاعدة القانونية تقول : لا توجد جريمة الا بقانون.. ولا يوجد قانون الا بنص.. أي أنه لا يعتبر أي فعل ما جريمة.. ما لم يكن هنالك قانون يجرمها... ويعتبر هذا الفعل جريمة وقت ارتكاب الفعل.. ولا يعتبر القانون قانونا.. مالم يكتب كنص ويتفق عليه.. كما انه لم يعرف عن محمد بن عبد الله قبل نزول الوحي إليه.. أي عمل يعتبر جريمة او جنحة.. وبعد بشارته من قبل جبريل بالنبوة.. وحين كان في مكة.. لم يسجل التاريخ أي جريمة او جنحة ضده.. ولكن بعد هجرته الى المدينة.. أصبح القران هو القانون السائد في المدينة.. ومحمد لم يرتكب أي فعل أعتبره إله القرآن فعلاً اجرامياً..

ثم لا يجوز وصف المتهم بصفة المجرم حتى تثبت أدانته من قبل محكمتكم الموقرة.. وهذا لم يحدث لحد الان..

ثم يا سيدي القاضي.. اليس من الجدير بنا.. ان نترك تلك الشخصية(محمد) الغارقة في رمال التاريخ.. ونمارس عليها نقدا موضوعياً.. بدلاً من التشويه الذي يبرع به أعداء الإسلام.. لذا أطالب عدالة المحكمة.. الافراج عن المتهم بكفالة أبن عمه علي أبن أبي طالب!!

((القاضي)): هل لسيادة محامي الادعاء أي اعتراض قبل ان نسدل هذه الجلسة؟؟

((كاشف الغطاء)): كلام سليم وجميل وعادل يا سيادة محامي الدفاع.. وعليه وبحسب ما تفضلت به.. فانه لا يحق لمحمد ابن عبدالله اذاً.. أن يطالب اتباعه الان بمحاكمتنا جميعاً على حسب قوانين زمنه.. وإقامّة الحد علينا لارتدادنا وكفرنا بدينه.. فهذه التهم لا جريمة عليها الان.. وفق بنود حقوق الانسان.. وبحسب منطقك.. الا تعلم بان فضح جرائم محمد.. هو احد أساليب الدفاع عن الإنسانية جمعاء.. ضد من يهللوا ويؤمنوا بعدالة وقدسية هذه الجرائم التي ارتكبها محمدك هذا.. ويطبقونها في العراق وسوريا وطالبان وكل الاصقاع... وكل البشرية في يومنا هذا.. تعاني من اتباعه الذين يؤمنون بقدسية كلامه وافعاله.. يا اخي حرام عليك.. بدل ان تشكر المفاهيم الإنسانية النبيلة الجديدة.. التي تحرم الاعتداء والاغتصاب والسبي والتعامل بالرقيق.. والشكر لكل الأمم القوية عسكرياً.. التي وضعت حداً.. لجرائم امة الإسلام المنخورة المتهالكة والهرئة.. والمبتلة بهذا الدين التعس.. لامة تحقن نفسها بنفسها بمخدر اسوء من الافيون.. ونحن لم نقل الا النذر اليسير مما اقترفه من جرائم هو واصحابه بحق الإنسانية.. وانظر ما الت اليه الشعوب الإسلامية منذ موته الى غير رجعة.. وانظر حالها.. شيء مقرف يخجل المرء من جلده.. ويتمنى العاقل لو خرج منه لان العروبة للأسف اصطبغت بالإسلام.. وصارت واياه توأمان كالوسطى والسبابة.. يا للعار.. وإن كان محمد غائب اليوم.. فهنالك الكثير من أتباعه المتطرفين الذين يعملون بأعماله الإجرامية.. وينتهجون نهجه الإجرامي المضاد للإنسانية جمعاء.. ولقد جاء في القرآن ان نبي الأجرام مذنب (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)..

فان غفر له الهه كافة جرائمه.. فأننا لا نستطيع ان نغفرها له.. ولا يستطيع كتبة القرآن الهروب من حقيقة يعلمها الجميع في ذلك الوقت.. ان نبي قريش محمد عاش مجرما ومات مجرما.. ثم انك تقول يا زميل.. اليس من الجدير بنا.. ان نترك تلك الشخصية(محمد) الغارقة في رمال التاريخ.. ونمارس عليها نقدا موضوعياً.. بدلا من التشويه الذي يبرع به أعداء الإسلام!!

فمن الذي قال لك أيها الزميل.. ان هذه الشخصية غرقت برمال التاريخ.. ونحن ما زلنا يوميا ندفع ثمن جرائمها وكذبها وخداعها وفتاويها الغبية.. ومن الواضح أنك قد فهمت طرحي بشكل متسرّع قليلاً.. فطرحي مبني على كذب محمد في ادعائه النبوة.. وهو ادعاء يتبناه مليار ونيف.. على أنه حقيقة مطلقة لا تُمس.. والتاريخ الإسلامي حافل بالصراعات الداخلية العنيفة.. والتي محمد مسؤول عنها بشكل أو بآخر.. أو بشكل نسبي على الأقلّ.. والجريمة الكبرى التي لابد ان يحاكم عليها محمد.. هي تخريبه لعقول المسلمين الذين يعتقدون بنبوته.. ولو كان محمد فعل ما فعله كقائد عسكري.. ما التفت اليه احد وكل شيء كان في وقته ومضى.. لكن المشكلة ان اعماله تنعكس علينا الان بتقديس المسلمين لها.. واي نقد له يتحول الي تكفير ونعيق ونهيق وإرهاب وتخريب.. فما بالك بتقديمه للمحاكمة التي يستحقها بكل جدارة.. ومع ذلك سترى أفعال اتباعه الغوغاء... بما لا يعقلها عقل انسان سوي.. هذا المجرم خرب ولا زال يخرب عقول الناس.. ويجب ان يجرم تداول قرآنه.. لأنه خراب ويدل على الخراب ويصنع الخراب.. الجريمة الكبرى لهذا المجرم محمد.. هو أنه شوه أخلاق الناس.. ومسخ وعيهم لقرون طوال ولا يزال!!

يختم القاضي الجلسة.. مقرراً دراسة ما قدمته كل من.. جهة الدفاع وجهة الاتهام.. للخروج بقرار الحكم في الجلسة الثالثة والأخيرة!!

(((الجلسة الختامية)))

جلسة النطق بالحكم.. السكينة والهدوء تخيمان على جو المحكمة.. الجهتان المدعية والمدعى عليها في حالة ترقُّبْ شديد.. يعلن القاضي بدء الجلسة قائلاً:

بعد تداول ما قُدِّمَ لنا من جهة الادعاء.. وجهة الدفاع.. وما سمعناه هنا في قاعة المحكمة من قبل عدد كبير من الشهود.. الذين يمثلون 4/5 البشرية.. بالوثائق والصور والأفلام.. والاضرار التي لحقت بهم.. جراء ادعاء محمد النبوة.. وبعد الاطلاع على الاحاديث والآيات القرآنية الإرهابية.. التي زودنا بها مشكوراً السيد محامي الادعاء(كاشف الغطاء).. قررنا ما هو آت:

1-إدانة محمد بن عبد الله.. بالادعاء الكاذب لانتفاء وجود شهود على ادعائه بالنبوّة.

2-إدانة كل المؤمنين (المتأسلمين والمتصلعمين.. طالما يصرون على تطبيق ما جاء بقرآن وسيرة صلعم.. ويؤمنون به نبياً على عماهم.. دون التثبت من صحة ادعائه بالنبوة ودون دليل.. سوى على غرار.. عصفور كفل زرزور والاثنان طيارة.

3-قرار الحكم هذا.. سيأخذه التاريخ الإنساني كرادع بحق كل مدعي نبوّة.. ومحمد اولهم وسيكون متناسب.. مع حجم الأذى الذي ألحقوه بالبشر.. خلال حقبة تاريخية سواء طالت ام قصرت.

قرار وجاهي قابل للطعن.. عن طريق النقض.. عبر مداخلات الأصدقاء والاعداء.. لكن بالدليل والبرهان.. سواء في تثبيت التهم ضد مدعي النبوة صلعم او تفنيدها..

رفعت الجلسة!!!

 

الأدلة على أن اليهود والنصارى أخطر عدو للإسلام

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة ..

امام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشيخ عبد الله عزام:كل مسلم هو ارهابي!

الإسلام قام بالسيف و القتل .

للمزيد:

افعال لا تليق بنبي : 1 - مقتل ام قرفة

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

داعش والاسلام ...عملة واحدة ذات وجهان

أتكسفوا !!!!

قنابل النصوص القرآنية وإلغام السنن المحمدية

بسبب أفرازات النصوص القرآنية والسنة المحمدية كل مُسلم يحمل فى داخله داعشوش صغير ينفجر فى اي لحظة

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سورة داعش

القرآن هو القاتل الحقيقي والعمليات الإرهابية هى من إفرازات نصوصه والسنة المحمدية

الناسخ والمنسوخ والنص المفسوخ

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

Was Muhammad a bisexual pervert?

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

البارانويا والإسلاموية                                    

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

القرآن بين الأمس واليوم

مُذَكرات مُسلم سَابق : أشعرُ بالخجل !!

مُذَكرات مُسلم سَابق : أشعرُ بالخجل !!

 

رائد سعدي ناصر

 

مُذَكرات مسلم سابق : أشعرُ بالخجل !!

كتب أحد المسلمين السابقين في صفحته الشخصية في وسيلة التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) عام 2018 قائلا :

كلاجيء فار من بلد اسلامي وطأت قدماي اوربا عام 2014 ولأشعر لأول مرة في عمري بأني انسان فعلا ، انسان لي كامل حقوقي في عدم اعتداء الآخرين عليّ وعلى حريتي الشخصية ، انسان لا يَفْرِضُ عليّ أحد شريعته الدينية بأصولها أو تقييداتها ، ولا غرابة في ذلك طالما اني غادرت بلدا ذا أغلبية مسلمة ، بلداً فقد بريق حضارته الانسانية العظيمة حال غزو العرب المسلمين له قادمين من بؤرة التخلف البدوي وسط صحراء السعودية حاملين سيوفهم لقطع رأس كل من لا يؤمن بما ادّعاه محمد بكونه رسول الله الجديد ( محمد ) والذي يأمر بقطع رأس كل من لا يؤمن بكل أدعاءاته ، ذلك الرسول الذي أعطى لمقاتليه أحقيه الاستيلاء على كل اراضي واموال ونساء واطفال كل من لا يؤمن به من بشر الارض ، حيث أعطى هذا الرسول مقاتليه أحقية أغتصاب زوجات واخوات وبنات كل من لا يؤمن بمحمد !!

كنا في بلدنا الاسلامي نُلَقن داخل البيت والمدرسة والجوامع بأن الاسلام دين عَدْل وسَلام ولا أدري ما هو هذا العدل والسلام الذي يمنحه هذا الدين اذا كان الأنتماء اليه هو أنتماء اجباري بحد السيف !! حيث أن كل مسلم كان وما يزال لحد يومنا هذا ونحن في القرن الحادي والعشرين مُهدد بالقتل اذا ما فَكّر بأنتقاد شريعته الدينية او تَرْكْ الاسلام ، ورغم كل هذا كُنّا وما نزال نُلَقَن القرآن وآياته القرآنية التي نَسبّ ونلعن ونهدد بها يوميا كل الملحدين وكل معتنقي الاديان الاخرى في العالم ، آيات قرآنية تدعونا بوضوح وبلسان عربي مبين الى قتل أو اذلال كل من لا يؤمن بمحمد ، آيات تمنحنا حق الاستيلاء على املاك واموال ونساء واطفال من لا يؤمن بمحمد الذي عاش ومات في صحراء البدو العرب قبل 1400 عاما !!

في بلداننا الاسلامية لا أحد يستطيع أن يعارض القرآن بالقول بعدم انسانية وصحة مثل هذه الآيات القرانية نظرا لكونها آيات قرآنية تتعارض كليا مع المنطق والعدل والسلام وحقوق الانسان ، فالذي يتجرأ على اعلان معارضته تلك ، يُرفَض اجتماعيا وقد يتعرض للقتل اذا ما تمادى في افشاء ارائه .

البعض من المُسلمين الشرقيين ممن يتصورون انفسهم مثقفين يعالجون هذا الموقف بالقول بأن هذه الآيات كانت صالحة لحينها وانه لا يصح تطبيقها الآن ، الا ان اراء هؤلاء المثقفين هي آراء محدودة وذات مساحة ضيقة ، فشيوخ الاسلام سنة أم شيعة لا يسمحون مطلقا بمثل هذه الآراء نظرا لانهم يصرّون على أعتبار ان القرآن هو صالح للتطبيق في كل زمان ومكان !!

نعم ، ماتت حضارات مصر وايران والعراق والاردن وسوريا ولبنان واسرائيل وشمال افريقيا بعد الاحتلال الاسلامي لها، ذلك الاحتلال الذي فَرَض بقوة السيف افكار محمد ولغة محمد على روؤس رجال ونساء شعوب هذه البلدان، ولتبقى هذه البلدان تحت الاحتلال الارهابي الاسلامي منذ ذلك الحين ولغاية يومنا هذا ولتُصْبح شعوب هذه البلدان أبعد شعوب الارض عن التحضر وعن حقوق الانسان ، عدا اسرائيل لكونها استطاعت ان تنجح مؤخرا من تحرير ارضها من الاحتلال الفكري الارهابي الاسلامي لها ولتنشأ في اسرائيل حضارة متطورة تحت ظل الدولة الديموقراطية العلمانية الوحيدة في شرق الارض، وهذا ما يفسر لنا استمرار محاربة وكره العرب والمسلمين لاسرائيل ، فالفكر والعقيدة الاسلامية هي عقيدة ارهاب ولذا فمن الطبيعي جدا ان يحاول الفكر الارهابي محاربة اي حضارة او ديموقرطية .

المواطن الاسرائيلي من العرب المسلمين يتمتع بدستور علماني ونظام ديموقراطي وحقوق انسان يحلم بها اي مسلم في اي بلد اسلامي في العالم ، ورغم ذلك فنحن نُعلِم اطفالنا كيف يكرهون دولة اسرائيل لانها دولة لا تُؤمن بافكارنا الارهابية ، نحن نُعلم اطفالنا ان يكرهوا اسرائيل لان الشرطي الاسرائيلي يلقي القبض على مسلم يقتل يهوديا ، ولِمَ لا ؟ فالقرآن يأمرنا بقتل اليهودي لانه لا يدفع الجزية صاغرا مذلولا للمسلم !! مثلما ان القرآن يسمح لنا باحتلال كل مكان في العالم مع سرقة الاموال واغتصاب كل النساء والاطفال وقتل الرجال ولكنه لا يسمح للآخرين بذلك.

نعم ديننا يأمرنا بنشر الاسلام بين مجتمعات العالم الاخرى ، ويمنع على الاخرين نشر دينهم في مجتمعنا نظرا لاننا نتمتع بتخويل عنصري وخاص من الله ، وهذا التخويل كان الله قد ارسلة ( سِراً ) الى محمد البدوي قبل اكثر من 1400 عام ويجب علينا كمسلمين ان نُجَمّدَ العقل والمنطق والعدل ونلتزم بها التخويل !!

فبعد ان كانت شعوب بلدان آسيا تتحدث اللغة الآرامية ، وشعوب شمال افريقيا تتحدث اللغة القبطية والأمازغية ، وتتبع عدة ديانات مختلفة متعايشة فيما بينها بسلام ووئام واهمها الديانتين اليهودية والمسيحية، باتت هذه الشعوب تتدين مُجْبرة بالاسلام وتتحدث العربية وكان ثمن هذا الاحتلال الارهابي لهذه الشعوب هو فقدانها لابسط حقوق الانسان ضمن المفهوم الحديث لهذه الحقوق ، وهذا ما جعلها تفتقد دائما لأهم عناصر مواكبة التطور والتحضر في شتى مجالات الحياة لغاية يومنا هذا .

يتحدث البعض عن حضارة اسلامية في قرون مضت ذاكرا اسماء قليلة محددة من العلماء المسلمين غاضّين النظر عن سبب عدم أستمرار هذه الحضارة ( هذا بأفتراض صحة وجود حضارة أصلا ، حيث لا حضارة حقيقية تحت ظل ارهاب فكري ) رغم مرور قرون طويلة من التخلف وتواصل انعدام حقوق الانسان في جميع شعوب البلدان الاسلامية وبشتى انتماءاتهم القومية او اختلاف موقعهم الجغرافي على سطح الارض دون استثناء منذ يوم الاحتلال الارهابي الاسلامي لها ولغاية يومنا هذا ، كما ان هذا البعض يَغضّ النظر عن سبب عدم نشوء اي حضارة نهائيا في بلد ولادة ونشأة الاسلام ، اي عدم نشوء اي حضارة في مكة او السعودية عموما لحد يومنا هذا ، وأنما في بلدان أخرى كالعراق او سوريا مثلا ، وهاتين الدولتين كانتا اصلا أُمّ حضارات العالم اصلا قبل الغزو البدوي الارهابي الاسلامي اليها ، اضافة الى ان جميع هؤلاء العلماء المسلمين القليلين جدا والمحدودين الذين يتفاخر بهم هذا البعض من المسلمين كانوا اشخاصا ( جميعهم وبلا اي استثناء ) ينتقدون الاسلام تماما كما ننتقده الان سواءا سرا او علنا وحسب ظروف كل عالِم منهم ، وهذا ما يفسر لنا قَتْلْ او سَجنْ او نفي ( جميع ) اولئك العلماء المسلمين حسب مدى اشهارهم لآرائهم المعارضة للقرآن والسيرة المحمدية .

أعيش الان في الغرب الذي يسميه المسلمون (كافرا) لان هذا الغرب لا يؤمن بمباديء الارهاب التي يقدسها القرآن، وأشعر بالخجل جدا من انتمائي السابق لبلد اسلامي كل ما يستطيع فعله واتقانه هو أرهاب الانسان داخل مجتمعه وتصدير أرهابيين هدفهم اذلال او قتل كل انسان متحضر في المجتمعات الاخرى !!

أخجل بالفعل لانتمائي السابق لافكار ارهابية تدعوني بلسان عربي مبين إلى اعْداد كل ما باستطاعتي من قوة لارهاب وقتل اعداء الله، وكأني نَصَبّتُ نفسي وكيلا لله لتحديد مَنْ هو عَدوّه ومن هو ليس بعَدوّه ، وبين تفسير هذا وتفسير ذاك من رجال الدين الاسلامي أصبحت البشرية بحضارتها وانسانها ضحية سهلة لافكار وآيات ارهابي بدوي عاش في صحراء السعودية قبل اكثر من 1400 عاما !!

ولنا عودة ..

رائد سعدي ناصر

25-3-2018

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

الشيخ محمد العريفي يفتخر بجرائم رسوله محمد

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

 

 

أمام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشبخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل

صفات وأعمال مشتركة بين الشيطان وإله القرآن

 

من حافظ عليها دخل الجنة وإن زنا وإن سرق 

للمـــــــــــزيد:

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام والاستمتاع بالطفلة الصغيرة لكم بعض الفتاوي المنحطة بين العقد على الصغيرة والاستمتاع بها الخميس

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

من 1430 عام أعلَنَ الإسلام الحَرب عَلى الجَمِيع.. ما هُو الحَل؟

قريباً نقرأ الفاتحة على الشريعة الإسلامية!

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

الإرهاب و البارانويا الإسلامية

الإرهاب و البارانويا الإسلامية

مولود مدي

البارانويا أو جنون الارتياب هو مرض نفسي مزمن يتّسم عادة بالوهام و اللاعقلانية, و هي أفكار يعتنقها المريض و يؤمن بها ايمانا مطلقا و وثيقا بتعرضه للاضطهاد و المؤامرة و محاولة منعه من النجاح و كل سلوك يفسّره لا يخرج عن هذه الأفكار, و يمكن لهذيان المريض بالبارانويا أن يكون منطقيّا, لكنه منطق لا يقوم على أساس صحيح, و هو ما يسمّى فلسفيا بالمغالطة, بحيث ينطلق المريض من مقدّمات خاطئة ليحاول أن يصل الى نتائج صحيحة,

فكيف تسبّبت البارانويا في أن تكون عاملا مغذّيا للارهاب الاسلاموي ؟

و في نشوء الحركات الاسلاموية المتطرّفة ؟

و لماذا تطال دائما صفة العنف الدين الاسلامي ؟.

ان أول عامل هو التربية الاجتماعية للفرد المسلم, بحيث نشأ هذا الفرد في بيئة تمتلئ بالخطاب الوعظي الديني, و الذي يتضمّن في طيّاته أن المسلمين هم الأجدر بقيادة العالم, بالاستناد على الآية القرآنية التي تحتمل أكثر من تأويل " كنتم خيرَ أمة أُخرِجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله" (القرآن الكريم: سورة آل عمران، الآية 110) ", فتصوّر المسلم أنه وصي على البشرية و صاحب الأخلاق السامية وحده و أن الأخر قبيح منحل أخلاقيا, و أن مهمّة الأمر بالمعروف أوكلت اليه وحده و عليه أن يقوم بها بالحسنى و الاكراه.

و كان للمد السلفي أيام الثمانينات تأثيره أيضا, بحيث تم دعم الحركات السلفية و الجهادية من طرف الدول الخليجية بالمال و فتحوا لهم القنوات التلفيزيونية و سهّلوا تنقّلهم و حركاتهم و مهمة نشر أفكارهم في كتب و مطويّات توزّع بالمجّان, و تم استعادة الماضي الاسلامي السعيد الذي أقيم بقوّة السيف و الرمح, فتوهّم المسلم أن عودته الى سيادة العالم لا تكون الا باستنساخ ما فعله أجداده الذين احتقروا الموت و كرهوا الحياة, ومن ثم أصبح التصور الغيبي أن استعادة هذه الفريضة التي غابت كفيل وحده بعودة الله لنصرة دينه وعباده الصالحين المتّقين, كما حدث للمسلمين الأوائل وهم قلة أذلة، دون أي اعتبار لمتغيرات الواقع الهائلة وموقع المسلمين المتميز في قاع هذا الزمن بل حتّى أن " الحضارة " التي يحلم بها المسلم و مفهزم " القوّة " تغيّر معانيهما في عصرنا, لكن المسلم لا يزال متشبّثا بالتصوّرات القديمة فالحضارة و القوّة عنده هي في فتح البلدان و احتلالها كالسابق.

و مما ساهم في ارتباط الارهاب بالمسلمين, خلطهم بين مفهومي " الموقف " و " الايمان ", فعندما لا يقتنع غير المسلم بدين الاسلام وجب على الفور اصدار حكم ضدّه, رغم خلو النّص القرآني من حكم يأمر المسلم باتّخاذ اجراء معيّن ضد غير المسلم, فشاعت تقسيمات " دار الايمان و دار الكفر ", و كل " دار كفر " هو " دار حرب " بالضرورة. و من هنا نبعت نداءات تكفير كل من طالب بالاقتداء بالنموذج الغربي الذي استطاع تحويل الصراع الحربي بين أممه الى صراع سلمي و بالوسائل السلمية, كالديمقراطية و انشاء الأحزاب السياسية, و تم اتّهام المفكّرين و الأدباء بالعمالة للغرب و نشر الالحاد و التغريب و بالتشبّه بالكفّار, حتى تراهم يتسابقون على الإتيان بآيات وأحاديث أخرى تدعو إلى كراهية اليهود والنصارى وتعتبر السلام عليهم أمرا منهيا عنه، وتعتبرهم "أبناء قردة وخنازير" وترى فيهم أكبر عائق للإسلام وأكبر عدو للمسلمين.

المشكلة أن المسلم لا يحاول أن يبحث عن حلول لمشاكله من خلال نقد أوضاعه, و بما أن ثقافة المسلمين هي ثقافة دينية, فهي تتوهم أن النصر الالهي دائما هو حليفها, فيلجأ المسلم مباشرة الى اختيار فكرة العدوان من طرف الأعداء وفكرة المؤامرة كتفسير لتلك الخيبات و أن الأخر يتحدّى الارادة الالهية التي جعلت المسلمين شعب الله المختار في تأثر واضح بالثقافة اليهودية التي دخلت الموروث الاسلامي. لذلك المسلمون متخلفين ليس بسبب قصور في ذواتهم و عدم تقديمهم الكثير في الاقتصاد و السياسة و الاجتماع، وإنما بسبب المؤامرات الصهيونية والماسونية والعلمانية والليبيرالية الشيوعية. وهذه عملية مماثلة للاستدلال الذي يقوم به المصاب بهذاء العظمة (البارانويا) الذي يرى دوما أن علة الصراع الداخلي الخفي توجد في الخارج، ويقيم جدلية لا متناهية من الاضطهاد يعتبر فيها فعل الآخر، كيفما كان، علامة على تآمره. إن الشغل الشاغل للمسلم المصاب بهذاء العظمة هو الصراع ضد عدو خارجي وتحويل التمزق الداخلي إلى عداء خارجي والمحافظة بذلك على وحدة الخطاب المتماسك والخالص, و أن الغرب يجعل منهم الخطر الوحيد الذي يهدد العالم ويشوه سمعتهم، و هو الأمر الذي يزيد فقط من مستوى السّمعة السّيئة التي يعاني منها المسلمون, و في اعتبار الاسلام ديانة ارهابية توسّعية.

و سيعترض الكثير و يقول لك بكل تحذلق, و ماذا عن جرائم " الشيوعيين و الملحدين و ستالين و هتلر و الأمريكيين بحق الهنود الحمر و اللادينيين " الخ, و هذه عقلية متخلّفة تلجأ الى التغطية على النقائص و العيوب و الجرائم بتوجيه الأنظار نحو الأخير متوهّما أن ذلك ينجيه من النقد و من خرّافاته, و المضحك أن صاحبنا بتكتيكه هذا نستطيع ادانته به, لأن ستالين و هتلر و الامريكيين و أمثالهم لما ارتكبوا الجرائم بحق الانسانية فهم ارتكبوها لغايات سياسية و مصالح و أجندات خاصة بهم, فلم نرى هتلر استند الى الكتاب المقدّس في جرائمه ضد اليهود, و لم نرى ستالين يقتل الأوكرانيين و يلقيهم الى المجاعات و المذابح قائلا بأن عقيدته الالحادية تقول له افعل ذلك كما أن الشعوب الغربية قد تبرّأت من تاريخها الدموي و أصبحت تمنع حتى استحضار رموزه و قادته , عكس المسلم الذي يبرر عدائه للأخر و يعطيها الشرعية الالهية بالنصوص و بأنه أمر من طرف الرسول بأن يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله و أن عليه تحريض المؤمنين على القتال, كما يصرّ على أن دينه و مذهبه السنّي بالتحديد يقول له أن الاسلام هو دين و دولة و لديه شريعة عليه تطبيقها و يجب عليه سحق كل من يقف في طريقه, أما تاريخه فحدّث و لا حرج, فلا يزال ينظر اليه بعين التقديس و العظمة بل و يلقي اللوم على الضّحية كالعادة.

ان مصيبة المصائب هي تسرّب هذه العقلية حتى الى العلم, فأصبح يرى المسلم النظريات العلمية الحديثة, كنظرية التطوّر أو الفلسفة و المذهب الوجودي بالتحديد هو مؤامرة على الاسلام و المسلمين, و كأن المنهج العلمي الذي يتبجّح بأن أول من وضع أسسه ( الكيميائي المسلم جابر بن حيّان ), قد تحالف مع حزب الشيطان لكي يشوّش على المسلم عقيدته و ايمانه.. المنطق يقول أنك اذا أردت اثبات خطأ النظرية العلمية عليك أن تأتي بأخرى مضادة لها شرط أن تكون صحيحة " تظل النظرية العلمية صحيحة الى أن يثبت خطأها ", و مع ذلك لم نرى أي مسلم قام بجهد و تجارب علمية لكي يعارضها, بل رأينا ملتحين يفنّدون العلم بالنصوص القرأنية في مشاهد هزلية و شطحات علمية أصبحت للاستهلاك الكوميدي أكثر من مشاهد أخذت على محمل الجد.

 

الأدلة على أن اليهود والنصارى أخطر عدو للإسلام

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة ..

امام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشيخ عبد الله عزام:كل مسلم هو ارهابي!

الإسلام قام بالسيف و القتل .

للمزيد:

افعال لا تليق بنبي : 1 - مقتل ام قرفة

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

داعش والاسلام ...عملة واحدة ذات وجهان

أتكسفوا !!!!

قنابل النصوص القرآنية وإلغام السنن المحمدية

بسبب أفرازات النصوص القرآنية والسنة المحمدية كل مُسلم يحمل فى داخله داعشوش صغير ينفجر فى اي لحظة

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سورة داعش

القرآن هو القاتل الحقيقي والعمليات الإرهابية هى من إفرازات نصوصه والسنة المحمدية

الناسخ والمنسوخ والنص المفسوخ

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

Was Muhammad a bisexual pervert?

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

البارانويا والإسلاموية

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

الصفحة 1 من 3