Arabic English French Persian
اشكالية السلفى والمسلم والعلماني: د.مجدى يعقوب نموذجا

اشكالية السلفى والمسلم والعلماني: د.مجدى يعقوب نموذجا

هشام حتاته

اثار تكريم الطبيب الانسان مجدى يعقوب من حاكم دبى الشيخ محمد بن راشد بمنحه وسام محمد بن راشد لخدمة الانسانية، ومنحه لقب (صانع الامل) وجمع تبرعات تبلغ ٣٦٠ مليون جنيه لمستشفى مجدي يعقوب الجديد للقلب في القاهرة

اثار من جديد الاشكاليه التى يعانى منها المجتمع المصرى مابين السلفيه المتوغله فى نفوس وعقول الكثير من المصريين، وبين المسلم المستنير، ثم العلمانى

حصل الدكتور مجدى يعقوب من قبل على العديد من الاوسمه والنياشين من العديد من دول العالم، حتى ان ملكة بريطانيا خرقت الدستور ومنحته لقب (سير) التى لاتمنح الا لحاملى الجنسية الانجليزية فقط نظرا لتمسكه بالجنسية المصرية

وان كانت وقتها اثارت العديد من التعليقات والاستهجان السلفى الوهابى، ولكن هذه المره ياتى التكريم من حاكم عربى مسلم، لتبدأ حملات القتل المعنوى للدكتور من اساطين السلفيه فى مصر، فالرجل قدم العديد من الخدمات الانسانيه ولكنه لن يدخل الجنه لانه لم يعلن اسلامه

مما اثار موجه استنكار عارمه من المثقفين والليبراليين والعلمانيين المصريين ضد هذه الاقوال على مواقع التواصل الاجتماعى وفى بعض الفضائيات، مما دعى دار الافتاء الى اصدار بيان يستهجن فيه حملات التشوية، وتقوم وزاره الاوقاف بمنعه من الخطابه فى المساجد والمنتديات العامه ، اما الازهر (لاحس ولاخبر)

ولكن الاشكالية تاتى فى محاولة ادخال الدكتور إلى الجنه الاسلامية بنصوص قرآنيه مقابل النصوص السلفية المنزوعه من سياقها مثل :

"من قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا " (الأية 32 سورة المائدة) وهى موجهة اساساً إلى بنى اسرائيل..

ياقوم :

ليس هكذا تورد الابل يا سعد

فالمسيحى كافر بنصوص قرانية قطعية الثبوت والدلالة وهو من المُحكم فى القران :

* "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ" ( سورة المائدة:17)،

* "ولَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ." (سورة المائدة:73)،

* "وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" (سورة التوبة:30-31)،

* "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ" (سورة البينة:6)،

وحديث للنبي محمد:

"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا أدخله الله النار".

وقال شيخ الإسلام بن تيمية:

"اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام".

وقال أيضا:

"قد ثبت في الكتاب، والسنَّة، والإجماع: أن من بلغته رسالته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به فهو كافر، لا يقبل منه الاعتذار بالاجتهاد؛ لظهور أدلة الرسالة، وأعلام النبوة.".

وقال ابن حزم:

"واتفقوا على تسمية اليهود والنصارى كفاراً".

أما الأقوال التى يسوقها المُسلم المُستنير {الكيوت} من ان المقصود بالمشركين هم مشركى مكة ايام النبى محمد، وان النصارى ايام النبى ليسوا هم مسيحى اليوم..

فهى مردود عليها، فالثليث هو أساس العقيدة المسيحية التى كفر القرآن معتنقيها، ونفيه يهدم المسيحية

اما اللجوء الى آيات حريه العقيده المكية فقد نسخها الساده السلف لتعارضها مع آيات الجبرية الدينية فى فتره المدينه بعد انتصار بدر وبعد فتح مكه ثم النصر النهائى فى سورة التوبه (راجع كتابى : تطوير الخطاب الدينى واشكالية الناسخ والمنسوخ) المنشور على النت للقراءه المجانية..

وتحليل زواج المُسلم من اهل الكتاب لايعتبر اعترافاً بدين أهل الكتاب ولكنه لا يفرق كثيراً عن ملك اليمين

اذكر ان لى صديقة كاتبه صحفيه وتستضاف فى العديد من الفضائيات للدفاع عن المسيحيين بهذه النصوص المختلف عليه، فقلت لها يوماً: انتى تدافعين عن الديانه المسيحية رغم ثبوت تكفيرها قرانياً

فقالت: انت تكتب فى الحوار المتمدن الذى يقرأه المستنيرين، ولكنى اكتب للعامه

فقلت لها: ليس هاكذا تورد الابل

لا نريد قرآنا متشابهاً يواجه قراناً محكماً

لا نريد ان نستعمل الدين ضد الدين، فالقرآن حمال اوجه كما قال على بن ابى طالب

ولكنها الاشكاليه التى يعيشها المُسلم المستنير تجاه كل من العلمانى والسلفى.

ايها السيدات والسادة :

الخروج من هذا المأزق يستدعى:

أولاً: وجود دولة مدنية ليبرالية (ولن نقول علمانية الأن لأنها أصبحت موصومة بالكفر من اصحاب اللحى والعمائم

دستور ينص بصراحه ووضوح على مدنية الدولة بدلاً من النص المهترئ الذى صيغ فى الدستور (حكومتها مدنية) وهو الحل التوافقى الذى اقترحه عمرو موسى فى لجنه اعداد الدستور لارضاء السلفيين،

ثانياً: إلغاء المادة الثانية من الدستور التى تنص على إسلامية الدولة، فالدولة كيان أعتبارى لا يعتنق ديناً من الاديان،

ثالثاً: تقديم كل من يصدر فتاوى التكفير لغير المًسلم إلى محاكمة عاجلة بتهمة ازدراء الأديان والأخلال بالسلم الاجتماعي ونشر الفرقة بين ابناء الوطن الواحد (وهذه مسئولية النائب العام).

ودون هذا سنعيش كثيراً بين اشكالية السلفي والمُسلم المُستنير، وان كان العلمانى غادر المنظومة بكاملها واعتنق الاعلان العالمى لحقوق الانسان.

القاكم على خير.

هل يدخل مجدى يعقوب الجنه أم لا؟

بلاغ للنائب العام يتهم عبد الله رشدي ينشر تصريحات طائفية ضد الدكتور مجدي يعقوب

عمرو أديب يرد على مهاجمي الدكتور مجدي يعقوب

الادلة على وجود الصراط يوم القيامة رد على دعدنان إبراهيم

 

إنسحاب أحمد عبده ماهر والمخرج مجدى أحمد على بعد قول الشيخ عبدالله رشدى أن المسيحيين كفار!

بسبب مجدي يعقوب.. إيقاف وإحالة داعية إسلامي إلى التحقيق

المـــــــــــــــــزيد:

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

الأزهر ينفي صلته بعبد الله رشدى: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة

الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس يصر على تكقير المسيحيين

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِالتقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

كذبة ابريل وتقية البهاليل

قصة اصحاب الفيل – التزوير المقدس

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

سمو الأمير

عندما تخرج السفاهة من أفواه فروج محمد..  فهي ليست سفاهة بل أفرازات ثمر دين شيطاني كالشجرة الزقزم أصل جزرها فى جهنم.. نقول هذا بعد أن خرج علينا الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس الذى يصر على تكقير المسيحيين، ليعلن على الملأ أن الدكتور العظيم السير/ مجدي يعقوب لن يدخل الجنة لأنه نصراني كافر ولن تنفعه أعمال الخير.. ومن المعلوم أن الدكتور عبدالله أبو المجانس كلامه معتبر لأنه أمام وخطيب السيدة نفيسة وهو مسجد تابع لوزارة الأوقاف الأسلامية بمصر ومن الحاصلين على الدكتوراة من جامعة الأزهر الشريف بالرغم من محاولة الأزهر نفي صلته بعبد الله مجانس رشدى مدعياً أنه: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة ونحن لا يفرق معنا مشاكله مع الأوقاف ومؤسسة الأزهر.. ولكننا نود أن نهمس فى أذنه الطويلة حتى لا يتطاول على الشرفاء مضللاً اتباعه المسكين..

أولاً

تغور الجنة من وجهك القبيح ان كان الإسلام فوضك بتقرير من سيدخلها،

وان كان لا دخل لك في دخول الناس للجنة فاسمعنا صمتك يا أبو المجانس السيلكون.. مع العلم أنك صَدقت بأن الدكتور السير / مجدي يعقوب هذا الرجل الشريف يأنف أن تطئ قدمه النظيفة هذا الماخور الداعر المملوء بـالولدان المخلدون في الجنة؟ المدعو بـــالجنة الإسلامية أذا كان لها وجود أصلاً إلا فى أذهانكم المريضة!!!

ثانياً

هي أعمال السير الدكتور /مجدي يعقوب مش هتنفعه هو ده فعلاً صحيح لانها بالفعل نافعة أهلك و ناسك يا صعلوك ، قليل الأصل والاخلاق.

ثالثاً

الأهم ان مسألة دخول الجنة و تقرير مصائر الناس في الدار الآخرة أمر مختلف فيه بين اصحاب الديانات المختلفة و من لا يدينون بأديان أصلاً .

فمن بين السبعة مليارات و نصف هم اجمالي سكان الارض يُؤْمِن اكثر من ستة مليارات و نصف ان المُسلمين لن يدخلوا الجنة.

و نفس الفكر تقريباً متبادلة بين اصحاب الديانات المختلفة.

فمن عدم الحكمة أن يُذكر كل واحد غيره من اصحاب الدين الاخري بما يعتقده هو عن غيره فيما يخص مسألة دخوله الجنة !!!

و ان كان جارك من الدين الاخر سيُحرم حسب اعتقادك من دخول جنتك فبالاولي ان تكون رحيماً معه هنا علي الارض.

عموماً أياً يكن معتقدك و إيمانك

من غير المنطقي بالنسبة لي أنا أن ينعم الكارهون والقاتلون بالنعيم في الآخرة بينما يتعذب الرحماء وفاعلي الخير ذوي القلوب النقية.

وكل واحد في الآخر يصدق إللي هو عايزه و عجبي !!!

كيف تعاملت وزارة الاوقاف مع عبد الله رشدي ولماذا تحول للتحقيق

عبدالله رشدى يثير الجدل حول: هل يدخل مجدى يعقوب الجنه أم لا؟ ... ورد "د الباز" عليه

بلاغ للنائب العام يتهم عبد الله رشدي ينشر تصريحات طائفية ضد الدكتور مجدي يعقوب

الله يسب ويشتم المشركين

 

وقف عبدالله رشدى عن الخطابة بعد الافتاء بدخول مجدى يعقوب النار

الإعلامى خالد منتصر يهاجم الشيخ عبد الله رشدى بعد تكفيره للأقباط شاهد كيف رد عليه الشيخ !

 

 

المـــــــــــــــــزيد:

الأزهر ينفي صلته بعبد الله رشدى: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة

الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس يصر على تكقير المسيحيين

الزِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

كذبة ابريل وتقية البهاليل

التقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

قصة اصحاب الفيل – التزوير المقدس

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

قرآن رابسو.. سورة الجنة

قرآن رابسو.. سورة اَلْجَنَّةِ

جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34).... باقى السورة تم حزفها بمعرفة بوليس الأداب والمصنفات الفنية !!!!! عموماً صدق المسحوق المتين.

أسباب النزول والصعود

عندما قرأ مولانا المسحوق رابسو خاتم الأنبياء والمُرسلين وسيد المساحيق فى قرآن الصلعوم المدعو محمد ابن أمنه، فى (سورة الواقعة 56 : 17 - 38):

"يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38).....".

وأيضاً (سورة الطور 52 : 22 – 25):

"وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25)".

أدرك المسحوق العظيم أن الصلعوم ابن أمنه يحلم بسوق العيش وكما يقولون "حلم القطط كله جرذان"، وأن الصلعوم المسعور يحلم ببنات الحور .. بل وجعل الصلاعمة أشرس من الكلاب المسعورة فى نهش الأعراض والتحرش بل من حولهم من نساء وغلمان، حتى الرضيعة لم تسلم من أنيابهم!!!!!!!

وعندما قرأ مولانا المسحوق رابسو فى التفاسير تيقن أنها نصوص تليق بالشواذ وعند تجوجل فى نواصي جوجل وجد أحد الصلاعمة يسأل القائمين على الأفتاء فى موقع "اسلام ويب" قائلاً:

أرجو أن تصفوا لي "الحور العين" في "الجنة"، وكم عددهن لكل مسلم؟ وهل من سبيل لرؤيتهم في الرؤيا؟...وجزاكم الله خيراً.

وكانت الأجابة كالأتي:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد..

فوصف الحور العين يؤخذ منه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد وصفت فيهما بما لا مزيد فيه، وكل واصف لهن لا محيد له عنهما، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في الفتويين التاليتين برقم: 5147، 62696، وقد أبدع العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى حيث يقول في قصيدته الرائعة في وصفهن:

فاسمع صفات عرائس الجنات

ثم اختر لنفسك يا أخا العرفان

حور حسان قد كملن خلائقا

ومحاسنا من أجمل النسوان

حتى يحار الطرف في الحسن الذي

قد ألبست فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها

سبحان معطي الحسن والإحسان

والطرف يشرب من كؤوس جمالها

فتراه مثل الشارب النشوان

كملت خلائقها وأكمل حسنها

كالبدر ليل الست بعد ثمان

والشمس تجري في محاسن وجهها

والليل تحت ذوائب الأغصان

فتراه يعجب وهو موضع ذلك من

ليل وشمس كيف يجتمعان

فيقول سبحان الذي ذا صنعه

سبحان متقن صنعة الإنسان

لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند

مجيئه حتى الصباح الثاني

والشمس لا تأتي بطرد الليل بل

يتصاحبان كلاهما أخوان

وكلاهما مرآة صاحبه إذا

ما شاء يبصر وجهه يريان

فيرى محاسن وجهه في وجهها

وترى محاسنها به بعيان

حمر الخدود ثغورهن لآلئ

سود العيون فواتر الأجفان

والبرق يبدو حين يبسم ثغرها

فيضيء سقف القصر بالجدران

ولقد روينا أن برقا ساطعا

يبدو فيسأل عنه من بجنان

فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك

في الجنة العليا كما تريان

لله لاثم ذلك الثغر الذي

في لثمه إدراك كل أمان

ريانة الأعطاف من ماء الشباب

فغصنها بالماء ذو جريان

لما جرى ماء النعيم بغصنها

حمل الثمار كثيرة الألوان

فالورد والتفاح والرمان في

غصن تعالى غارس البستان

والقد منها كالقضيب اللدن في

حسن القوام كأوسط القضبان

في مغرس كالعاج تحسب أنه

عالي النقا أو واحد الكثبان

لا الظهر يلحقها وليس ثديها

بلواحق للبطن أو بدوان

لكنهن كواعب ونواهد

فثديهن كألطف الرمان

والجيد ذو طول وحسن في

بياض واعتدال ليس ذا نكران

يشكو الحلي بعاده فهل مدى

الأيام وسواس من الهجران

والمعصمان فإن تشأ شبههما

بسبيكتين عليهما كفان

كالزبد لينا في نعومة ملمس

أصداف در دورت بوزان

والصدر متسع على بطن لها

حفت به خصران ذات ثمان

وعليه أحسن سرة هي مجمع

الخصرين قد غارت من الأعكان

حق من العاج استدار وحوله

حبات مسك جل ذو الإتقان

وإذا انحدرت رأيت أمراً هائلاً

ما للصفات عليه من سلطان

لا الحيض يغشاه ولا بول ولا

شيء من الآفات في النسوان

...... إلخ تلك القصيدة الرائعة وللوقوف عليها كاملة أنظر روضة المحبين له أو شرحها لمحمد بن إبراهيم بن عيسى.

وأما عدد ما يكون للمُسلم من حور العين في الجنة فإن ألفاظ الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة فبعضها يذكر اثنين وبعضها يذكر اثنتين وسبعين ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:

"أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن" .

رواه البخاري قال المناوي: في رواية اثنتان لتأكيد التكثير، قال الطيبي: ثناه للتكثير نحو {ارجع البصر كرتين} لا للتحديد لخبر أدنى أهل الجنة الذي له ثنتان وسبعون زوجة.. فالعدد للتكثير لا للتحديد كنظائره..

وحاول المباركفوري في تحفة الأحوذي الجمع بين الروايات الواردة في ذلك أيضا فقال نقلاً عن القارئ: والتوفيق بينه وبين خبر أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة وثمانون ألف خادم، بأن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بأن يرى مخ ساقها من ورائها وهذا لا ينافي أن يحصل لكل منهم كثير من الحور العين الغير البالغة إلى هذه الغلية كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني ثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين. انتهى

وقال الحافظ في الفتح: قوله ولكل واحد منهم زوجتان أي من نساء الدنيا فقد روى أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا في صفة أدنى أهل الجنة منزلة وأن لكل منهم من الحور العين ثنتين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وفي سنده شهر بن حوشب وفيه مقال.. قال والذي يظهر أن أقل ما لكل واحد منهم زوجتان ، وهذا هو الراجح.

وأما قولك هل يمكن رؤية الحور العين في المنام؟

فالجواب عنه نعم يمكن ذلك وقد أثر عن بعض السلف مثله، إلا أننا لا نعلم سبيلاً لذلك.

والله أعلم .  

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71591

وبعد أن علم مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق أن إله الإسلام هو "ملهم الفجور" لكل صلعوم مسعور للنجاسة مجرور عندما قرأ فى (سورة الشمس 91 : 7 – 8):

"وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)"... وغيره من النصوص القرآنية التى تثبت كاتب القرآن هو الشيطان إله هذا الدهر الذى قال عنه الله الحقيقي فى كتابه المقدس:

" الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ " (كورنثوس الثانية ٤:‏٤)..

فبدء يصرخ مولانا المسحوق من أجل نظافة أذهان الصلاعمة لأنقاذهم من الأظلام الإسلامي والعمى الوجداني..حتى أخذه الجهد مغشياً عليه، فأستغل جبورة ابن صورصاريل الفرصة سكباً عليه "سورة الجنة" من الأبريق المحفوظ.. وهي سورة رابساوية عدد آياتها مائة وثلاثة عشرة أية فى الجمال والروعة.. وقد كتبنا منها (34 أية من السورة) ماتيسر لنا بعد أن قام بوليس الأداب بحذف الباقي بالتنسيق مع شرطة المصنفات الفنية.... وهى كالأتي:

فقال تعال قال لما أغير هدومي...

" جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34)..

صدق المسحوق المتين.

أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الفاجر وأحلامه

وصف الحور العين فى الماخور الرضواني

{youtube}v=390aMx0MqXg{/youtube}

 

لماذا كبد الحوت أول طعام أهل الجنة؟

الحور العين في الجنة

 

وصف الجنة في الإسلام

للمزيد:

سورة الحمامة

سورة الخرطوم

سورة الواقعة

سورة الواديان

سورة النكد

سورة الكوارع

سورة الخاسرون

سورة التجديد

سورة السيسي

سورة مرسي

سورة البط

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة الشمس مع التجويد

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

قرآن رابسو.. سورة رمضان

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

للكبار فقط (+18) .. تعلم الـ «Sex» من النصوص القرآنية والسنن النبوية وكتب السلف الإسلامية

للكبار فقط (+35) : لعبة افْتِضَاضُ الْعَذَارَى

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. إبراهيم عيسى: الجنة الإسلامية كما وصفها ابن القيم "مكان تشبع فيه رغبات المحرومين

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

حلم المفجور بنات الحور

الزواج من الرسوم المتحركة في جنة محمد

للرجال الحور العين! فماذا للنساء_For Men Hoor-Elyin !What For Women

شاهد ماذا قالت الفنانة الكويتية شمس عن "الحور العين" !!!

بالصوت والصورة: الله فى الجنة يعمل حاتي وأول وجبة في الجنة ساندوتش "كبد الحوت" !!!

لا تجادل ولا تناقش يا مؤمن كله من عند الله !!

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

هل الله مصدر الشر؟

مكر الله ومحنة إبليس المظلوم

مَنطِق جُحا .. بين محمد صلعم والكفار

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

إمام الحرم المكي: الملهى الليلي الحلال محاكاة لجنة رضوان

بلال همام

قال إمام الحرم المكي أثناء خطبة الجمعة القادمة أن قرار المملكة بافتتاح ملهى ليلي على أرض سعودية بالقرب من مكة، قرار في منتهى الحكمة والفطنة والكمال، إذ أن تقديم بعض المحرمات إلى مواطني السعودية قد يجعلهم يتخيلون ماذا ينتظرهم في الجنة حيث توجد الكثير من المحرمات بطبيعة الحال، الأمر الذي من شأنه حثهم على الاستمرار في بذل الغالي والنفيس من أجل بلوغ الجنة للحصول على المزيد من تلك المحرمات، مثل المشروبات الروحية ومخالطة النساء وغير ذلك من الشبهات التي لن يتقوا شرها بعد هذا القرار العظيم.

ونصح فضيلة الإمام رواد الملهى الليلي بعدم تضييع تلك الفرصة في الاستمتاع بوقتهم فقط وإنما التأمل الشديد في روعة كل ما حرم الله، حتى يستطيعوا استخلاص النتيجة التي شرحها مُسبقًا، وأن يجعلوا بين فترات الغناء والرقص دقائق لذكر الله الذي أنعم عليهم بتلك المحرمات ثم حرمهم منها، ووعدهم أن ينعم عليهم بها مجددًا إذا ما استطاعوا دخول جنته إن شاء هو.

كما أكد على ضرورة تحديد لباس شرعي جديد يُناسب المكان الجديد مع منع النقاب تمامًا حتى لا تختلط الأمور على الأزواج في هكذا ملهى صاخب ومليء بالحركة ومزدحم بالشباب والفتيات.

من ناحية أخرى، شدد إمام الحرم على عدم دخول الأطفال -الذكور- إلى الملهى حتى لا تتعارض عدالة النظام السعودي ورحمته وتفهمه لاحتياجات الشباب مع القوانين والمواثيق الدولية، أو ربما إنشاء ملهى ليلي يُناسب أعمارهم واحتياجاتهم خاصة بعد عمر العاشرة وقبل الثامنة عشر، إذ يبدأ الوالدان في إجراءات ضرب الأطفال من أجل إبراز فطرتهم المؤمنة وحثهم على الصلاة، مما يجعل الأطفال هؤلاء بحاجة إلى بعض المغريات أيضًا لتثبيتهم على فطرتهم مثل تقديم الوجبات السريعة إليهم ومخالطتهم للفتيات في حضور أولياء أمورهم، وربما تركهم يُفكرون باستقلالية من حين لآخر.

حقائق صادمة حول أول ديسكو حلال للكبار في السعودية يشعل مواقع التواصل

 

حفل الأفتتاح بصوت أمام الحرم المكي

أقرأ المزيد:

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

حفل زفاف "شباب مثليين" في منطقة مكة!

فيديو”: جنون لطفي بوشناق .. يمزج الأذان والتواشيح الدينية بـ”أنغام عبدة الشيطان

السعودية في طريقها لأنكار السنّة

سورة الشهوة

للكبار فقط (+18) : المثلية الجنسية والبيدوفيليا في التاريخ الإسلامي: علامة استفهام

الانحراف والشبق الجنسي في الإسلام

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

يوم القيامة وساعة الحساب والمُسلم الغلبان في عرض الميزان - جـــ 2

 

صخر المجيد

 

اخونا المسلم اشكر ربنا انك سوف تقرأ هذه المقالة اللي حتوعيك على المصيبة إللي داخل عليها يوم القيامة يجوز دلوقتي تكرهني لكن في يوم من الايام حتشكرني اني فضحت الاسلام قدامك

 

الجزء الاول شفنا آيات عديدة من القرآن بتقولك ان ساعاتك حتتحط على ميزان يوزن حسناتك  قصاد سيئاتك ولو تقلت حتروح الجنة و تكسب الحوريات و عربية فور باي فور و لو يا حلو خفيت ساعتها امك هاوية و حتتحدف حدف على النار تتشوي زي ما قالت سورة القارعة بالظبط لو المقالة فاتتك اضغط الرابط التالي

 

http://www.islamicbag.com/quran-hadith/human/item/2752-part1theislamicscale-ar

 

وطبعا انت كمسلم عاقل بالغ السن اسمك "مسلم مكلف" يعني عليك تكاليف و عبادات عشان تلم حسنات و الحسابة بتحسب وتقعد كدة تعمل اعمال تدخل بيها الجنة و على رأي محمد منير "تكاليف الدنيا كلها تكاليف" معلش أصل لما استشيخ و راح يحج شال كلمة شبابيك و حط مكانها تكاليف

وطبعا انت عارف ان القرآن مليان آيات بتقول انك لازم تعمل اعمال عشان ربك يرضى عليك وما يولعش فيك بجاز وسخ

 

فمثلا سورة الكهف 30:18

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلاً

 

او مثلا سورة النّساء 124:4

ومن يعمل مِنَ الصّالحاتِ من ذكرٍ أو أنثى وهو مُؤْمِنٌ فأولئكَ يدخلونَ الجنّة ولا يظلمونَ نقيراً

 

ميزان أم رحمة؟

طيب أومال ايه بقى الحديث المشهور اللي في في الصحيحين (بخاري ومسلم) اللي بيقول

 

حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا

 

رابط صحيح البخاري

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=6098

 

رابط صحيح مسلم

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8151&idto=8159&bk_no=53&ID=1312

 

نعم؟؟؟ أومال فيين الاعمال و الميزان بقى؟؟؟؟ تكاليف الدنيا كلها تكاليف راحت فيين؟؟ الفروض و النوافل والمسائل؟؟ حرام يا رسول الله عليك دماغ المسلم

 

طيب مش يمكن حديث واحد؟ لأ ماهو القرأن قال نفس الكلام برضه

 

سورة النّساء 175:4

فأَمّا الَّذين آمنوا باللهِ واعتصموا به فسيُدْخلُهُم في رحمة منه وفضلٍ ويَهْدِيهُم إِليه صُراطاً مُستقيماً

 

كذلك نقرأ في (سورة النور 14:24) قوله :

ولولا فضلُ اللهِ عليَكمُ ورحمَتُهُ في الدُّنيا والآخرةِ لَمَسَّكم في ما أَفَضْتُم فيهِ عذابٌ عظيمٌ

 

طيب ازاي تجمع بين الميزان و الرحمة ؟؟؟ يا إما ربنا بيدخل الجنة بالرحمة يا إما بالميزان

لو الواحد حسناته كسبت ذنوبه محتاج رحمة ربنا في ايه بقى؟؟؟ يبقى ربنا مرحمهوش

لكن لو واحد ذنوبه كسبت حسناته ليه راح جهنم؟؟؟ مش محتاج رحمة ربنا؟؟؟ مش كدة القرأن بيناقض نفسه؟؟؟

لو الواحد رد قال هو حسناته كسبت ذنوبه فيستحق الرحمة ... الرد يكون الرحمة لو مستحقة ماتبقاش رحمة تبقى استحقاق ... ولو ربنا ادى رحمة لواحد كسب في موقعة الميزان متبقاش رحمة تبقى نصب

لو واحد خسر موقعة الميزان فطبقا للسبع أيات راح جهنم يبقى ازاي يكون ربنا رحيم؟؟ مبقاش رحيم و لا يحزنون

 

صعبان عليا يا مسلم شكل ربك كدة عايز يتوهك و يلخبطك عن عنوان الجنة أم حوريات و خمر

المسلم الغلبان بيدور للجنة على عنوان تايه بين تناقض حديث وييا قرآن

وياريتها جات على كدة دا كمان تايه ما بين قرآن و قرآن

أية توديه يدور على رحمة و غفران وأية تانى ترزعه فوق الميزان

 

طيب لغاية كدة قول معلش المسلم يمشي طول النهار يعد حسنات وسيئات و يقعد يقول اللهم ارحمنا و اعفو عنا يا ارحم الراحمين يمكن يكسب لوتارية الجنة لكن شكله كدة اله الاسلام لا يستؤمن زي ما قال ابو بكر "لا أأمن مكر الله وإن كانت إحدى قدمي في الجنة" خير اللهم اجعله خير في ايه تاني؟؟؟

أة للاسف في كتير .. هو اله الاسلام حاطك في دماغة لازم يطلع امك هاوية

 

خلق المؤمن مؤمن وخلق الكافر كافر

يعني القدرية حتى في المصير يعني اشتري يا مسلم دماغك هو ربك خلق المؤمن مؤمن و الكافر كافر .. انت حتعدل على خلقة ربنا مش دة يبقى كفر ؟؟

 

سورة الأعراف 29:7 - 30

قُلۡ أَمَرَ رَبِّى بِٱلۡقِسۡطِ‌ۖ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمۡ عِندَ ڪُلِّ مَسۡجِدٍ۬ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ‌ۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ (٢٩) فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيۡہِمُ ٱلضَّلَـٰلَةُ‌ۗ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُواْ ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّہُم مُّهۡتَدُونَ

 

المرجع

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1989&idto=1989&bk_no=50&ID=1999

 

طيب اذا كان كما بدأكم تعودون طب عبادات و تكاليف وميزان رايح و ميزان جاي على ايه بقى؟؟؟

سورة التَّغَابُنِ 64 : 2

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِن

 

ثُمَّ يُعِيدُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا بَدَأَهُمْ مُؤْمِنًا وَكَافِرًا .

قُلْتُ : وَيَتَأَيَّدُ هَذَا الْقَوْلُ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ :

"فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ - أَوْ : ذِرَاعٌ - فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُهَا ،

وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ - أَوْ : ذِرَاعٌ - فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ "

 

المرجع من صحيح البخاري

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6323&idto=6348&bk_no=0&ID=3643

 

يعني يفضل يعمل طول عمره يعمل حسنات وإشي أعمال و إشي تكاليف و في الاخر ياخد خزوق؟؟؟؟؟ علشان حسب سورة التغابن دة ربنا خلقه من أهل النار ؟؟؟؟

شوف يا اخويا المسلم كلام نضيف من أمثال الطاهر القدوس الحق يسوع المسيح بيعلم الناس بأمثال يقولهم ايه

 

انجيل لوقا 3:15 - 7

فكلمهم بهذا المثل قائلا 4اي انسان منكم له مئة خروف واضاع واحدا منها ألا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب لاجل الضال حتى يجده. 5واذا وجده يضعه على منكبيه فرحا. 6ويأتي الى بيته ويدعو الاصدقاء والجيران قائلا لهم افرحوا معي لاني وجدت خروفي الضال. 7اقول لكم انه هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب اكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون الى توبة.

 

ويقول كمان في يوحنا 16:3

هكذا أحب الله العالم كله حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية

 

للحديث بقية ....

 

 

مشهد تطاير الصحف يوم القيامة

 

 

 

القدر والقدرية في الإسلام والمسيحية

 

 

 

 

ممَّا يثقُل به ميزان المؤمن يوم القيامة - الشيخ صالح المغامسي

 

 

 

 

وزن الأعمال يوم القيامة

 

 

 

 

 

 

للمزيد:

 

يوم القيامة ولا دريان .. المسلم الغلبان واقع في عرض الميزان - جزء 1

يوم القيامة ولا دريان .. المسلم الغلبان واقع في عرض الميزان - جزء 2

15: كاتب القرآن يقول أن الشيطان أيضاً يضل العباد

3 - إله الإسلام خلق الضال ضالاً !!

1 - المضل الذى يضل العباد

وما زال البحث عن الاسلام الصحيح مستمراً !

أولئك هم الوارثون

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

سُوْرْة العُصْعُصْ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة القدس

سورة داعش

سورة السيسي

تضارب أقوال كاتب القرآن حول ميلاد المسيح

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح الرب لم يتكبر أن يكون عبداً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

 

الصراط المستقيم.. حقيقة ام خرافة ؟!

الصراط .. حقيقة ام خرافة ؟!

 

الياس ديلمي

 

في كتاب افستا الزرادشتي نجد ان الصراط (جسر) جهنم و حسب الزرادشتيه فإن الجسر هو فاصل بين عالم الأحياء و عالم الأموات. يمر الجميع عبر هذا الجسر عند الوفاة. فإذا كان الشخص من الأشرار ، سيضيق عليه الجسر ويخرج شيطان ليسحب روحه الي مكان العقاب الابدي وإذا كان الشخص من الاخيّار سيتسع الجسر بما فيه الكفاية ليعبر هذا الشخص بكل سلام ، بعدها الزرادشتي الصالح سيخلد في الجنة إلى جانب زرادشت في حين ان الشرير سيخلد في النار إلى جانب الشياطين..


انطلاقا من ها الكلان ندعي ان القول بان الصراط هو ذلك الجسر الذي يمر فوق جهنم خرافة من الخرافات الزرادشتية التي تم دسها في مرويات منسوبة للنبي من اجل اضفاء القدسية عليها و تكون من الثوابت و المسلمات التي لا جدال فيها . و اليكم الاحاديث الصحيحة التي تقول بان الصراط حقيقة لا جدال فيها .

* قال أبو سعيد الخدرى ف ى صحيح مسلم: ((الصراط جسر أدق من الشعر وأحد من السـيف يضربه اللـه جل وعلا على ظهر جهنم ليمر عليه المؤمنون إلى جنــات النعيم والمشركون إلى جهنم وبئس المصير، فهو قنطرة بين الجنة والنار)).


* كما فى صحيح مسلم من حديث عائشة قالت: (( يارسول اللـه أين يكون الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار؟ فقال المصطفى يا عائشة هم فى الظلمة دون الجسر وفى لفظ مسلم - هم على الصراط - يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم اللـه فيقول: أنا ربكم، فيقولون: هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم اللـه يقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا؟ فيدعوهم، ويضرب الصراط بين ظهرانى جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يجيز الصراط، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ: اللـهم سلم..سلم، وفى جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا اللـه تعالى، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل، ثم ينجو، حتى إذا أراد اللـه رحمة من أراد من أهل النار وفى رواية: فمنهم المؤمن بقى بعمله، ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ اللـه من القضاء بين العباد، وأراد ان يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد اللـه فيخرجونهم، ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم اللـه النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار - فكل ابن ادم تأكله النار إلا أثر السجود - فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة فى حميل السيل ثم يفرغ اللـه من القضاء بين العباد )).

بعد عرض ادعائنا بشان خرافية الصورة التي يعكسها التراث في ذهن المؤمن و كذلك عرض المرويات التي ذكرت الخرافة سنتعرض للايات القرانية و نحاول البحث عن هذه الادعاءات بشكل مبسط و متسلسل ...

مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ-;- صِرَاطِ الْجَحِيمِ الصافات (23)
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ آل عمران (51)
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ مريم (36)
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ الزخرف (43) -
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ الأنعام (87) -
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ الحج (24) -
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ الزخرف (64) -
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ الزخرف (61) -
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ يونس (25) -
لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ النور (46) -
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ الفاتحة (7) -
صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ الشورى (53)
وَهَٰ-;-ذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ الأنعام (126) -
عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ يس (4) -
وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ الأعراف (86) -
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ المؤمنون (73) -
وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ يس (61) -
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأنعام (161) -
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ النحل (121) -
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ الملك (22)
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ إبراهيم (1) -
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ سبأ (6) -
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ آل عمران (101) -
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ الأنعام (39) -
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ البقرة (142) -
وَكَذَٰ-;-لِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ الشورى (52) -
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ النحل (76) -
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ-;- صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ البقرة (213) -

هناك ايات كثيرة لم يسع المقام لنقلها كلها . و السؤال المطروح اين نجد في هذه الايات الاشارات التي تقول ان الصراط هو ذلك الجسر الذي فوق جهنم ؟
الجواب هو هذه الاية ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚكَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ) ﴿71﴾ مريم
حسب زعم القائلين بمقولة حقيقة الجسر قاموا بتفسير معنى (واردها) ب (يعبر من عليها)
ولكن عندما نبحث عن معنى كلمة (وارد) فى القرآن الكريم سنجد لها معنى مختلف تماماً

* وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿19﴾ يوسف
* وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ﴿23﴾ القصص
المتدبر للايات يجد ان كلمة (واردها) تعنى ( واقف حولها او بالقرب منها ومتأملها) ونستنتج ايضا ان معناها بعيد كل البعد عن المعنى الذى قالوه وهو (يعبر من فوقها) ...
كلمة "وَإِن مِّنكُمْ" لا تعنى نحن جميعا، و إلا لكانت الصيغة " و إنّكُم لواردوها "
سبق تلك الاية سنجد ان معنى الاية اصبح اكثر وضوحا،
وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ﴿66﴾ أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿67﴾ فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ﴿68﴾ ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا ﴿69﴾ ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا ﴿70﴾ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ﴿71﴾ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴿72﴾ سورة مريم
الايات القرانية تقول ان كل البشر سوف يقفون بالقرب من النار ناظرين اليها ثم بعد ذلك سينجى الله المتقين اما الظالمين سيدخلونها . . .
بعد كل هذا الاسهاب قد ياتي من يقول ان هذه حجج واهية و تلاعبات في تدبر النصوص القرانية و شرح باتباع الاهواء .لهذا سنطرح تساؤل ..ماذا لو وجدنا تصوير قراني يناقض تماما التصوير التراثي !

* وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴿25﴾ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴿26﴾ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴿27﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ ﴿28﴾ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴿29﴾ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴿30﴾ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ﴿31﴾ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴿32﴾ " الحاقة
المراحل التي صورها لنا القران لدخول جهنم هى:
1-الملائكة سوف تغله اى تقيده .
2- ثم ستقوم بتوصيله الى النار .
3 - ثم ستقيده بالكامل بسلسلة طولها سبعون ذراعا .

* وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ-;- جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ - الزمر 71 -
* النحل الآية 29 / فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
* غافر الآية /76 ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
الايات القرانية تقول ان جهنم لها ابواب و ليس حفرة او خندق يقع فيه الناس . . .
و بهذا نجد ان التصوير القراني ينسف التصوير التراثي المنحول من خرافة الزرادشتيين .

و مع ذلك ربما يقولون لنا طرحكم الطويل هذا غير مقنع و يحتاج الى ادلة و حجج قوية . فنقول لهم اهدنا الصراط المستقيم ...
فلو كان جسرا لقلنا نجنا من الصراط المستقيم 
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ الأعراف (16) ... هذا وعيد ابليس و توعده بان يقعد للناس في الصراط و التساؤل المطروح هل سيقيم ابليس حاجزا امنيا على الجسر ليسقط الناس في جهنم ام ماذا ...
للاجابة عن هذه التساؤلات و التناقضات المحيرة نتدبر ايات قرانية من سورة الانعام عسى ان نجد فيها الجواب الشافي و الرد الكافي ...
{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)}...
الجواب :
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ = قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .

 

 

حقيقة الصراط / الشيخ محمد بن صالح العثيمين

 

 

د/عدنان أبراهيم يثبت لاوجود ل الصراط يوم القيامة

 

 

وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضياً الشعراوى

 

 

هل تعلم أول من يعبر الصراط ؟ ومن آخر رجل يمر على الصراط ويدخل الجنة ؟وهل الصراط واسع أم ضيق؟

 

 

(محمد يخدع المسلمين)

 

 

 

المـــــــــــــــــزيد:

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

كذبة ابريل وتقية البهاليل

التقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

قصة اصحاب الفيل – التزوير المقدس

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

ذهن وذِكر الإسلامويين يتمركز حول جسد المرأة

ذهن وذِكر الإسلامويين يتمركز حول جسد المرأة

 

لقاء صحفي لصحيفة اللومانيته الفرنسية مع الناشطة النسائية الإيرانية / شهلاء شفيق

ترجمة /عادل حبه

 

الناشطة الايرانية شهلاء شفيق

أضحى موضوع الإسلام والإسلاموية البحث الساخن في أروقة الإعلام الفرنسي في عام 2016. وقد أجرت صحيفة اللومانيته الفرنسية لقاءاً مثيراً مع شهلاء شفيق ننقله للقارئ الكريم.

ماهي وجهة نظركم حول الحجاب الإسلامي؟

فلسفة الحجاب موجودة في الأديان الثلاث، الدين اليهودي والمسيحي والاسلام، والهدف منه هو حرمان الرجل من النظر إلى المرأة.

ولكن البحوث تشير إلى أن حجاب المرأة ما هو إلاّ انعكاس للواقع الاجتماعي والسياسي في المجتمع. ففي اللحظة التي ينتقل المذهب من الميدان المعنوي ويتحول إلى قانون لإدارة الحياة الفردية والمجتمعية للبشر، تبدأ عملية أدلجة الدين.

ومن هنا أصبح الحجاب الراية التي يرفعها الأسلاميون ضمن مشروعهم السياسي.

إن انتشار وبسط الإسلام السياسي منذ العقد السابع للقرن الماضي في العديد من دول الشرق الأوسط له علاقة منهجية مباشرة بأدلجة الدين.

ونرى ذلك في بعض الدول ومنها مصر وايران والجزائر وتونس والمغرب.

لقد دخلت إلى الميدان الأيديولوجية الاسلاموية نتيجة للفراغ الثقافي السياسي جراء سيطرة الأنظمة الديكتاتورية وضعف الحركات التي تضع الإنسان كمحور لها. وكان هدف الاسلامويون هو التأثير على القوانين والمكاسب العلمانية، ثم الاجهاز بشكل كامل على كل ميادين الحياة وفرض نظام اسلامي، سواء طريق الترويج، أو عن طريق الانتخابات أو عن طريق العنف واستخدام السلاح.

ما هي العلاقة بين انتشار الحجاب والحالة الاجتماعية والسياسية في المجتمع؟

لربما من الأفضل البدء بالسؤال التالي، لماذا فُرض الحجاب المقدس على النساء فقط؟

بهذا السؤال سوف نصل إلى الجانب الجنسي للمسألة.

إن القوانين الاسلامية (الشريعة) تراقب مسألة الفصل بين الجنس.

ويشير القانون أى التشريع الاسلامي حول المرأة بشكل واضح إلى إن الرجل والزوج هو رأس العائلة، في حين يجب أن تلتزم المرأة والبنت والأخت والزوجة بطاعة الرجل بذريعة الحفظ على مصالح العائلة. وتنص جميع القوانين الدينية على خدمة النظام الأبوي، وهذا ما يتناغم مع النظام التعسفي للحكم الذي يخدم غاياته.

ولذا، فعلى الرغم من أن هناك نص في دساتير بعض الدول على المساواة بين الرجل والمرأة، ولكننه يجري الالتفاف على هذا النص عند سن القوانين الخاصة بالعائلة وحقوق المرأة.

فعلى سبيل المثال فإن قانون العائلة في الجزائر الذي شُرّع عام 1984 قد صيغ نتيجة للمباحثات مع الاسلامويين.

وعمدت الحكومة الجزائرية إلى الخضوع للقيود الأيديولوجية والمذهبية من أجل الحفاظ على مواقعها. ففي الدول المعروفة بالاسلامية، تستخدم الأنظمة الديكتاتورية بمثابة وسيلة من أجل مد الجسور مع الإسلامويين.

وهذا يصبح أشبه بالسكين الذي يمكن الإسلامويين من استغلاله من أجل تحكيم وتعزيز مواقعهم في المجتمع، بما في ذلك الإيقاع بهذه الحكومات.

كيف يتحول الحجاب إلى رمز للمشروع السياسي للاسلامويين؟

يعمد الاسلامويون إلى الدعاية بأن الحجاب هو بمثابة أساس ورمز، وهو يعزز شأن المرأة ومكانتها.

وهم يدعون بأن الحجاب يجعل المرأة أكثر عزة وحفظاً ومكملة للرجال.

ويؤكد هؤلاء بأن المساواة " الغربية" لا تتلائم مع "الثقافة الاسلامية"، ولذا يجب التخلي عنها.

هذا في حين أن المساواة بين الرجل والمرأة هي قيمة عالمية تشمل كل البشر في شتى بقاع العالم.

إن الأسلامويون يفسرون عن عمد حرية المرأة على أنها ضرب من الفحشاء ويعلنون إن النموذج الذي يطرحونه يضمن للعائلة أمن النساء.

ويمكن أن يغدو هذا الطرح في ظروف الأزمات الاجتماعية خياراً لبعض النساء الباحثات عن الهوية أو عن مصادر أمنهن.

وعندما يطرح الاسلامويون المعايير الجنسية، فإنهم يدّعون الحفاظ على "أمن" و "كرامة" المرأة.

إن هذا البديل الأيديولوجي، حيث يوجد فراغ في الثقافة السياسية، يمكن له أن ينتشر في المجتمعات سواء أكانت اسلامية أو في بلد أوربي كفرنسا.

إذن الحجاب هو أكثر من ملبس؟

يمكن لتحجب النساء أن يكون له دوافع متفاوتة.

ولكن على أي حال، فالحجاب هو مؤشر على الجنس وتعبير عن الأنوثة في أعين الرجال، بشكل يحد من جسم المرأة كأداة جنسية.

وفي الوقت نفسه، يطرح الاسلامويون حرية المرأة على أنها أمر شيطاني يشكل مصدراً للفساد الاخلاقي وتدهور العائلة.

إنهم يصورون حرية المرأة على أنها من واردات "الغرب الكافر"، في حين يصورون الحجاب كخندق للحفاظ على المرأة.

ولكن هناك الكثير من النساء يختارون الحجاب؟

بالطبع، هل أنه يرجع إلى الانتخاب أم الإجبار؟

ولكن يجب أن لا نتصور بأن كل مرأة محجبة هي اسلاموية.

بالعكس، فقد أصبح الانسان يعيش في دائرة ضيقة، ويجب الأخذ بنظر الاعتبار البيئة التي تعيش فيها المرأة وما يحيطها من ظروف اجتماعية وسياسية.

إن بعض علماء الاجتماع والمثقفين يتوقفون عن النقاش حول الحجاب عند الحديث عن الانتخاب، في حين أن انتخاب الحجاب لا يشبه بانتخاب لون الماتيك على سبيل المثال. لأن الحجاب أصبح محور للجنس بأسم المقدس الديني وجرى فرضه على النساء.

وتبعاً لذلك، أضحى جسد المرأة مصدر للوساوس والاثم.

إن هذا الطراز من التفكير يحول الرجل إلى موجود لا يمكن السيطرة على ذكوريته.

وعليه تتخذ الرابطة بين المرأة والرجل وجهة "شيطانية". فماذا يترك هذا النمط من التفكير من تأثيرات ونتائج في إطار حرية المرأة والمساواة بين الرجل والمرأة؟

هذا سؤال محوري ينبغي تقديم الأجوبة عليه.

لماذا أصبح جسد المرأة يشغل بال الاسلامويين على هذا القدر؟

في ثنايا كل الثقافة الذكورية، هناك صورة مزدوجة عن المومس والأم. فهم يعتبرون أن الأم في إطار العائلة تحتل مكانة رفيعة. أما المرأة الحرة فإنهم يقارنونها بالمومس، وإن الحرية الجنسية متساوية مع البغاء.

وتنظر كل الثقافات الذكورية نظرة سيئة إلى فكرة أن تصبح المرأة صاحبة اختيار بدنها.

ويبلغ الاسلامويون بوجهة النظر هذه من أجل فرض نهجهم في اقرار النظم والنظام الرجعي في المجتمع؛ هذه النظم والنظام الذي وضعه القادر لمكانة المرأة والرجل منذ البداية حسب آراء الأصوليين.

ويدعو الاسلامويون إلى شيوع هذه النظم والنظام في كل نواحي الحياة من أجل فرض نظام توتاليتاري بأسم الخالق. إن سلسلة المراتب الجنسية قائمة على نظام الطاعة، والاسلاميون يسعون إلى فرض مثل هذا النظام.

هل أن مثل هذا التفكير يسود في ذهن جميع الاصوليين من شتى المذاهب؟

بالضبط، فالخطوط الاساسية لمثل هذه الأفكار تشمل جميع المتطرفين من شتى المذاهب، ونجد ما يسمى بـ"النظام الأخلاقي" عند المحافظين الساعين إلى بلورة أيديولوجية قائمة على المذهب.

فالتمييز الجنسي والخشية من المساواة في الجنس هما مكونان أساسيان لهذه النظرة.

والسبب يعود إلى أن النظام الذي يسعىى إليه الرجعيون سينهار في ظل القبول بحرية المرأة والمساواة في حقوقها، ولذلك فهم يعتبرون ذلك أمرأ مرفوضاً.

ويعتبر الأصولويون أن جسد المرأة مصدر شر ولا يعطى الحق للمرأة في خيار جسدها.

وتشن الآن في بعض البلدان، كمثال بولونيا، حملة ضد اسقاط الجنين.

وشهدت فرنسا عبر مسارها التاريخي لإرساء النظام العلماني أحداثاً عاصفة من الصراع مع الكنيسة، هذا النظام العلماني الذي مهد للمساواة بين الرجل والمرأة في العائلة ووفر الرضى لدى الكاثوليكيين أيضاً من النساء والرجال.

إن الأصوليون اليهود يعادون بشدة اختلاط الرجل يالمرأة، واستمر الصراع داخل اسرائيل لفترة طويلة حول الاستخدام المشترك لحافلات النقل من قبل الرجال والنساء.

لماذا لا يتحدث الأسلامويون عن الشعب، بل يتمركز حديثهم عن الأمة؟

لقد حول الاسلاميون المفاهيم الدينية إلى أيديولوجية بما فيها مفهوم "الأمة" الذي أضحى تعبيراً عن جماعة من البشر من لون واحد كبديل لمفهوم " الشعب". إنه استحالة لمفهوم نابع من أسس النظام السياسي الذي ينشدونه؛ نظام قائم على التعسف والتجبر ويعتبرونه ناشئ من الفراماين الإلهية التي تجبر أفراد "الأمة" على الطاعة والخضوع.

في حين أن المجتمع في النظام الديمقراطي هو حصيلة وحدة الأفراد الذين يتحلون بالاستقلاية، أفراد أحرار ومتساوون.

في حين في النظام الإسلاموي أو الخلافة الإسلامية، وخاصة حسب رواية الحاكمين باسم الدين فإن وحدة الأمة قائمة على الانتماء الديني وإن الاسلامويون هم ممثلي الله على وجه الأرض.

هل أن النساء هم مستقبل هذه الأمة؟

كلا! أنهن يُعتبرن كحراس لهذا النظام.

فالأنظمة الأبوية، من أجل بقائها واستمرار تقاليدها، تحسب الحساب لدور النساء في العائلة.

لأن النساء هن من يتولين تربية الأولاد والعائلة التي تعتبر الخلية الأساسية للأمة.

ومن المثير هنا أن معارضة المساواة في الجنس عند تشكيل العائلة، توحد جميع الأصوليين من شتى المذاهب في مواقفه الرافضة.

as1

الناشطة النسائية الإيرانية / شهلاء شفيق

 

هل توجد ميول جديدة بين الاسلامويين تجاه النساء؟

يواجه الاسلاميون في الظروف الراهنة نساءاً حصلوا على حق التعليم والعمل.

وقد التفت بعض الاسلامويين إلى هذا الواقع، خاصة وإن التيار الإسلامي يشتمل على فروع مختلفة من "الليبرالي" إلى "الراديكالي".

ويعتبر بعض الاسلامويون الحجاب مرادفاً لسجن المرأة في فضاء البيت، ولا يقرون بابعاد المرأة عن النشاط العام في المجتمع ومحيطه العلمي والعملي.

ويذهبون إلى أبعد من ذلك ويؤكدون ويطالبون بالسماح للمرأة بعيداً عن الوساوس الدنيئة كي تبني بيت العائلة بشكل مشترك وعلى أساس الأصول والموازين الاسلامية.

وفي هذا الإطار يعتبر هؤلاء أن الحجاب الاسلامي هو خندق لمواجهة "الفوضى الجنسية والأخلاقية" من ناحية، ومن ناحية أخرى وسيلة لاحياء "شأن ونزلة" المرأة وتجنب تحويل المرأة إلى بضاعة.

وعلى هذا الأساس يرى هؤلاء أن الحجاب هو شرط لولوج ودخول المرأة في المجتمع. وكما يدعي طارق رمضان وأنصاره: "أن الحجاب هو جواز المرأة المسلمة كي تصبح مواطنة".

وهنا يطرح السؤال التالي، لماذا تحتاج المرأة إلى جواز كي تولج في فضاء المواطنة؟

في الواقع أن النساء كسبن بعض الحقوق، ويعمد الاسلامويون إلى تطبيق استراتيجيتهم مع هذا الوضع كي يعملوا على تعبئة النساء صوب تطبيق مشروعهم الاسلامي.

 

لماذا يعد النضال من أجل حرية المرأة على هذا القدر من الصعوبة؟

لقد أدركت نشيطات الحركة النسائية أن تحرير المرأة لا يمكن أن يتحقق إلاّ بالربط بين المساواة في الحقوق وبين الحرية.

فبدون هذا الربط الوثيق، فإن تحقيق المكاسب القانونية للمرأة سيواجه بموانع اجتماعية وثقافية، لأن تاريخ المرأة هو تابع للمسيرة التاريخية وسلوك البشر.

من الصحيح القول أن القوانين يجب أن تتجدد، ولكن يجب تغيير الذهنية كي يصبح من الممكن تحرير المرأة.

فعلى سبيل المثال، فإن تحقيق مبدأ خيار المرأة على جسدها وروحها لا يكفي بسن قانون يسمح للمرأة بأسقاط الجنين، بل يجب العمل بشكل دؤوب ومنظم من أجل المساواة بين المرأة والرجل وتأمين الحقوق والحريات الجنسية.

وإن تأمين الحريات الفردية هو شرط أساسي لنشر هذه المعارف، خاصة وإنها تلامس القضايا الشخصية للإنسان كالجسد والعلاقات الجنسية والحب والغريزة الجنسية.

فهل من الممكن تناول هذه القضايا دون الاعتراف الرسمي بالحرية باعتبارها قيمة مشتركة بين البشر؟ إن وضع المرأة على صلة وثيقة بهذه الحرية، وإن أي نموذج اجتماعي يجب أن يجيب على هذا السؤال. وفي الواقع إن قضية تغيير ظروف المرأة وتحسينها يضع بناء الأنظمة الاجتماعية والسياسية تحت علامة سؤال.

 

فضيحة الرسول محمد يغري رجاله بالنساء والغلمان حتى يغزو معه !!

 

قصة إستعباد وتحقير المراة في الاسلام

الشيخ محمد عبد الله (الشيخ ميزو) جماع العُزاب ليس زنا.. ويقع إذا افتقد الجنس الروح

الجنس والإيروتيكا في الإسلام

 

 

الجواري والغلمان والعبيد.. ما بين الفقه الإسلامي والتاريخ

صبيان العشق واللواط

صبيان العشق واللواط : الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب

صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث .. نصوص وحقائق صادمة

 

 

جنة الاسلام حور عين وجنس كما يصفها الشيوخ

مهمتنا الأولى في الجنه هي الجنس والمعاشره وافتضاض الابكار!

 

للمـــــــــــزيد:

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

بالصوت والصورة.. الأزهر يبيح الزنا.. المهم أن يدفع الزاني الأجر!

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

للكبار فقط (+18) اغتصاب الأطفال في الإسلام وعند المسلمين

الانحراف والشبق الجنسي في الإسلام

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

من 1430 عام أعلَنَ الإسلام الحَرب عَلى الجَمِيع.. ما هُو الحَل؟

مُذَكرات مُسلم سَابق : أشعرُ بالخجل !!

قريباً نقرأ الفاتحة على الشريعة الإسلامية!

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

15 - كاتب القرآن يقول أن الشيطان أيضاً يضل العباد

3 - إله الإسلام خلق الضال ضالاً !!

بالصوت والصورة.. الأزهر يبيح الزنا.. المهم أن يدفع الزاني الأجر!

للكبار فقط (+18) : بالصوت والصورة .. الأزهر يبيح الزنا .. المهم أن يدفع الزاني الأجر!

قال المستشار أحمد ماهر والذى لاقت تفسيراته وآراؤه في العديد من القضايا الفقهية في الشرع الإسلامي الكثير من الجدل، وآخرها انتقاده لما جاء في مقرر الثانوية العامة للأزهر وهو بعنوان “الاختيار لتعليل المختار” للعالم عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي حول موضوع الزنا، مستشهداً بعبارة “ولو “استأجر” امرأة ليزني بها وزنى بها أو وطىء أجنبية فيما دون الفرج أو لاطَ فلا حد عليه ويعزّر” قائلاً أن “هذه المناهج تشجع على الزنى بأجر”.

وعندما استوقفته المذيعة لترجو منه ان لا يكون كلامه اقتطاعاً من النص فقرّب منها الكتاب لتتأكد، وهنا توجهت المذيعة للجمهور قائلة:”مين اللي يرضى يتدرس دا المنهاج لاولاده” .

وعاد ماهر ليقول للمذيعة “من وضع هذه المناهج يقومون بتبريرها مستشهداً بحديث وضع في الدرس ذاته عن امرأة استسقت راعياً لبناً فأبى ان يسقيها حتى تمكّنه من نفسها ففعلت ثم رُفع الأمر إلى عمر رضي الله عنه فدرأ الحد عنهما وقال ذلك مهرها لأن الإجارة تمليك المنافع وأورث شبهة وصارت كالمتعة” .

وأضاف ماهر بانفعال:” الكلام ده بيتدرس للطلبة في الأزهر الشريف”.

الازهر يبيح الزنا المهم ان تدفع المال

 

 

الشيخ محمد عبد الله (الشيخ ميزو) جماع العُزاب ليس زنا.. ويقع إذا افتقد الجنس الروح

 

 

صفات وأعمال مشتركة بين الشيطان وإله القرآن

 

من حافظ عليها دخل الجنة وإن زنا وإن سرق 

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

القرآن لم يظهر في مكة | حقائق صادمة تكشفها مخطوطة قرآن باريس

 

من ألف القرآن ؟ 6 خيوط تقود لمؤلفي القرآن وبلادهم

للمـــــــــــزيد:

الزنا ليس حراماً فى القرآن

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

التحليل النفسى لزواج النبى محمد من عائشة

البيدوفيليا المحمدية من المرجيحة للفراش :

المواد الإباحية "البورنوجرافي"

البيدوفيليا المحمدية وإفرازات النصوص القرآنية

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

 

 

صالح حمَاية

 

 

بعد كل مجزرة يرتكبها الإرهابيون المسلمون في مكان ما على غرار هجمات باريس مثلا، او الهجمات في تونس أو غيرها، ستجدون ان الصحافة تخبرنا بقصة واحدة متكررة وهي ( لقد كان هؤلاء الإرهابيون مجرد شباب طائش يرتاد الحانات، ويلبس على الموضة، لكن وبعد فترة انطوى هؤلاء على أنفسهم وصاروا يرتادون المساجد، حتى انتهى الحال الى ان نجد أحدهم يفجر نفسه، و الثاني يطلق النار على الآمنين ) و طبعاً تكرار قصة كهذه بعد كل حادثة، أمر يجب أن يجعلنا نسال السؤال التالي بالبداهة وهو : إذا كان القاسم المشترك بين جميع الأفراد الذين يمارسون القتل والإرهاب هو ارتيادهم السابق للحانات و الملاهي الليلة حين كانوا شبابا طبيعيين، في مقابل تحولهم إلى إرهابيين ، بعد ارتيادهم للمساجد، فلما لا نقوم بتشجيع تحويل المساجد الى حانات وملاهي ليلية للقضاء على ظاهرة الإرهاب ؟

فواضح جداً ومما لدينا من شواهد أن المسجد هو المكان الذي حول الشباب الى إرهابيين، فهم و في فترة تعاطيهم للكحول وارتيادهم لملاهي الليلة فقد كانوا شباب لا يضرون أحدا، لكن بعد توبتهم ورجوعهم للمسجد فعلوا ما فعلوا، فلماذا لا نحول المسجد إلى حانة أو ملهى ليلي ونرتاح من صداع الإرهاب ، وبهذا الخصوص دعونا نقول أن هذا اقل تكلفة بالمناسبة من الحرب المدمرة التي تخصوها العديد من الدول بإسم مكافحة الإرهاب، فلكي تحول مسجد إلى حانة فأنت لن تحتاج إلى أكثر من بضع ألاف من الدولارات لتفعل هذا، وغالبا طبعا فأنت ستستعيد مالك سريعا حين تبدأ الحانة في العمل لأن هذا استثمار مربح ولا شك،

الشيء الأخر انه وعلى قول احد الحكماء فللقضاء على البعوض، لا تقتلوه، بل جففوا المستنقعات، ونحن طبعا لدينا من تجربة متكررة ان المسجد هو المستنقع المفرخ للبعوض الإسلامي، لهذا فلماذا لا نجفف المستنقع الذين يخرج لنا الإرهابيين، ونحوله إلى حانة جميلة مليئة بالفراشات و الزهور، فهناك سيلتقي العشاق للرقص و المرح بدل لقاء المجرمين لتخطيط لذبح البشر، و هنا وحتى لو أفرط هؤلاء في شرب الكحول ( وهي حجة أدرك أن البعض سيحاول استخدمها للرد علي ولا شك ) ففي النهاية الإفراط في الكحول لن يكون جريمة اذا كان أصلا جريمة، كجريمة تفجير مسرح أو ملعب كرة قدم ، و كما ترون فالقضية هنا قضية رغبة من لا أكثر، وليس قضية أننا عاجزون عن هذا، فلو كان هناك رغبة حقا في تجفيف منابع الإرهاب و القضاء عليه، لتم مباشرة التعامل مع مفارخ الإرهاب المسماة بيوت الله، وليس كما نرى اليوم حيث الجميع يصر و يمعن في تجاهل هذه القضية، ويذهبون نحو مطاردة الأشباح ، بدل ضرب مكامن الخلل الحقيقة، وهنا وكإضافة أخرى في هذه المسألة؛

ألستم تلاحظون أن جميع الإرهابيين الذين يقومون بعمل هجمات إرهابية، أن هدفهم الأول والأخير هو نيلهم للحور العين وانهار الخمور في الجنة ؟

فلماذا إذن لا نمنحهم هذه الأنهار من الخمر و العلاقات الغرامية في الحياة الدنيا لنرتاح من شرهم، فعلى الأقل فنحن وإذا حققنا للشباب ما يريد، فلاشك أنه لن يحتاج لذبح نفسه من اجل نيل تلك الأمور في الحياة الأخرى، وهنا طبعا لن ننسى أن الإسلاميين في كل مكان لا يكفون عن محاربة الحانات و الملاهي الليلة بلا هوادة، لكونهم يعتبروها تلهي الشباب عن الطاعة و عن الجهاد في سبيل الله ، فهل من المنطق هنا ان ندعم الإسلاميين الذين يهدفون إلى تشجيع الشباب على الجهاد و الإرهاب بحق الأمم الأخرى ببناء المساجد وهدم الحانات (و الكلام موجه هنا للدول الاسلامية التي تدعي محاربة الإرهاب) ام علينا محاربة خططهم بنشر الحانات و المراقص والملاهي الليلة لكي نحد من ظاهرة الإرهاب، خاصة طبعا اذا كان هذا عن طريق فتح حانة مكان كل مسجد، فحينها وحين يذهب الشاب ليجد الخمر والحب في الحانة او الملهى الليلي بدل إمام يدعوه للموت، فلا هو هو لن يهتم لدجل الإسلاميين وهم يعدونه بها في الحياة الأخرى مقابل ان يفجر نفسه ، في المقابل لو تركنا الأئمة يحشون الشباب بالإرهاب و الشر،

فأي حرب هذه التي نشنها لدحر الإرهاب ؟ وهكذا وكما ترون و بطريقة بسيطة وبدون الحاجة لحروب مدمرة، او تحريك أساطيل بمليارات الدولارات و من مئات الألوف من الجنود، فسنقضي على الإرهاب بكل سهولة، وحينها وبدل إن نريق المزيد من الدماء ، لدحر الإرهاب الذي جريمة بالأساس هي إراقة الدماء، فسيكون كل ما نفعله لدحره هو إراقة قناني الخمر في جو من الحب و البهجة و الفرح .

 

جنة الاسلام حور عين وجنس كما يصفها الشيوخ

مهمتنا الأولى في الجنه هي الجنس والمعاشره وافتضاض الابكار!

في الجنة الله مشغول بافتضاض الابكار. نكاح المسلم قوة جنسية ماءة رجل

فضيحه الرسول محمد يغري رجاله بالنساء والغلمان حتى يغزو معه !!

الشيخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل

الشيخ محمد العريفي يفتخر بجرائم رسوله محمد

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

 

 

أمام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

صبيان العشق واللواط

صبيان العشق واللواط : الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب

صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث .. نصوص وحقائق صادمة

 

 

للمـــــــــــزيد:

مقتل آكل الأكباد السوري

بالصوت والصورة.. الأزهر يبيح الزنا.. المهم أن يدفع الزاني الأجر!

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

للكبار فقط (+18) اغتصاب الأطفال في الإسلام وعند المسلمين

الانحراف والشبق الجنسي في الإسلام

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

من 1430 عام أعلَنَ الإسلام الحَرب عَلى الجَمِيع.. ما هُو الحَل؟

مُذَكرات مُسلم سَابق : أشعرُ بالخجل !!

قريباً نقرأ الفاتحة على الشريعة الإسلامية!

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

15 - كاتب القرآن يقول أن الشيطان أيضاً يضل العباد

3 - إله الإسلام خلق الضال ضالاً !!

علي سنة الله ورسوله: الكذب والخداع بصور وهمية للأنتحاريين

هدى الصالح

"الأحلام" وتصوير "الكرامات" ظلت الأداة الأنجع للجماعات الدينية المتطرفة نحو تحقيق غايتها الوحيدة لاستنساخ مراهقين وأطفال جل معارفهم تتلخص في "كيف يموتون" .

"فبركة القتل" لدى هذه الجماعات، كما كشفت عنه جلسة النطق بالحكم مؤخراً على متطرفين من تنظيم "داعش" في المحكمة الجزائية بالعاصمة السعودية (الرياض), قضت على أحدهم بالسجن 12 عاماً, بعد إدانته بعدد من التهم كان من بينها تزييف مقاطع مصورة, وفبركة مشاهد الموت بأداء تمثيلي مزيف، موهماً المشاهد بلحظات احتضاره والتي تنتهي بنطقه للشهادة, قبل أداء دور الميت بابتسامة تعلو وجنتيه.

 

TerrorsAndForgeringMiraclesAndSmile2

 

أثار ذلك من جديد سياسة التضليل الإعلامي التي لطالما انتهجته التنظيمات "الجهادية" المتطرفة, على رأسها "القاعدة" و"داعش", كإحدى وسائل الحرب الدعائية، سواء أكان بهدف خلق صورة وهمية بالمعجزات كضمان لما بعد الموت بدخول الجنة بالتسويق للأوهام من "رفع السبابة أو انبعاث رائحة المسك أو الابتسامة", لإغواء المقاتلين من جهة وإخراج أسرهم من حالة الكمد العاطفي بعد مقتل أبنائهم, ومن جهة أخرى, نهج مراوغة لأجهزة الأمن بادعاء الموت لمطلوبين أمنيين سرعان ما يظهر خلاف ذلك.

 

تنظيم "القاعدة" في اليمن وضمن حربه الإعلامية تجاه منافسه "داعش" بث في وقت سابق اعترافات لأحد المنشقين عن تنظيم البغدادي والمكني بأبو عطاء الصنعاني، تحدث فيه عن مشاركته في تمثيل وفبركة مشاهد قتالية تدعي مداهمة أحد منازل ميليشيات الحوثي في حضرموت, واستخدام صبغات باللون الأحمر مشابهة للون الدماء في مقاطع مزيفة.

 

وفي مقطع آخر, تسرب بعد اقتتال الجماعات المتطرفة فيما بينها يظهر تمثيلاً لمقطع آخر, يظهر فيه أحد مقاتلي "داعش" فوزي الضيف الملقب بـ"أبو هاجر الشولا" وهو ملقى على الأرض تملؤه الصباغ الحمراء ضاحكاً, وفي المقطع يظهر صوت المصور نفسه قائلاً: "كم تدفع حتى ما أصور".

 

أسامة بن لادن

زعيم تنظيم "القاعدة" أسامة بن لادن، وكما برز من خلال رسالة له وجهها لـ"الحاج عثمان" والتي تأتي ضمن ما صادرته وكالة الاستخبارات المركزية من وثائق ومراسلات مختلفة في مكان إقامة بن لادن في أبوت آباد بباكستان, تكشف ملامح لافتة لسياسة الترويج الدعائي لتنظيم "القاعدة" والذي كان بحاجة إلى إنشاء لجنة متفرغة لمتابعة الإصدارات وإبداء النصح للجهات المعنية بحسب مطالب زعيم التنظيم حينها.

وبحسب ما جاء في الرسالة التي اطلعت عليها "العربية.نت"، دعا أسامة بن لادن إلى عدم نشر صور قتلى التنظيم وإظهار إصاباتهم لعدم بث الذعر، قائلاً في ضمن ملاحظاته على إصدارات التنظيم: "عدم نشر صور الأخوة الشهداء المصابين إصابات بالغة ظاهرة التي قد ترعب النائشة والشباب المسلم الراغب في الالتحاق بركاب المجاهدين", مضيفاً إلى ذلك "الابتعاد عن ذكر القصص التي لا تفيد القارئ أو المستمع, وتعود بآثار سلبية على المجاهدين، كأن يذكر أن بعض الأخوة الاستشهاديين قد تراجعوا بعد وصولهم إلى الهدف أو ذكر الأمور المنهي عن فعلها بسياق المزاح على لسان بعض المجاهدين ".

 

وطالب أسامة بن لادن بـ"تجنب بث صور للزنادقة وهم يتلفظون بألفاظ التوبة ويتبرأون من ردتهم", والاكتفاء "بتصوير الغنائم دون تصوير "المجاهدين" في كيفية انتزاعها من الأعداء".

 

رسالة بن لادن كشفت عن اعتماد الذراع الإعلامية لتنظيم "القاعدة" التزييف والتلاعب بصور القتلى عبر التقنيات الفنية الحاسوبية بتشويهها تارة للقتلى من خصومهم، وتحسينها تارة أخرى على قتلى "القاعدة", داعياً إلى "عدم نشر الصور غير اللائقة كتغيير صور الأعداء بواسطة الحاسوب وتشويهها وتغيير صور المجاهدين، كأن يوضع لها شعر أو لحية", إلا أن زعيم تنظيم "القاعدة" لم يشر إلى فبركات الكرامات على المقاتلين, برسم الابتسامات وإضاءة الوجه، كما تكشف من اعترافات متتالية لمنشقين عن تنظيم "القاعدة".

 

عبدالله عزام

استطاعت الجماعات "الجهادية" المتطرفة عبر سياسة "صناعة الوهم" الحط من قدر الحياة التي ينهيها الموت, بهدف تجريده من معناه كنهاية حياة, عبر أحزمتها ومفخخاتها الناسفة لمراهقيها, لما تبثه من مقاطع وصور مفبركة لقتلاها بهيئات "تبشيرية" كان أبرز من روج لها عبدالله عزام, الزعيم الروحي للأفغان العرب, ومؤسس حركة حماس, في كتابه "آيات الرحمن في جهاد الأفغان"، الصادر عام 1985, والذي خصصه لسرد قصص القتلى وكراماتهم, كروائح المسك التي تفوح من جثث المقاتلين وابتساماتهم وسماع ضحكاتهم حتى بعد وفاتهم, وأحاديث أخرى عن كرامة أجساد المقاتلين العرب الأفغان, وحماية الطيور للمقاتلين من قذائف المقاتلات إلى جانب سير الدبابات على المقاتلين وبقائهم أحياء.

 

ومما جاء في قصص عزام قائلا: "حدثني "نصر الله منصور" قال: حدثني "حبيب الله" المسمى "ياقوت" قال: استشهد أخي وبعد ثلاثة شهور رأته أمي في المنام، فقال: كل جروحي برأت إلا جرح في رأسي؟ فأصرت أمي أن تفتح القبر؟ وعندما وصلنا للجثة فاحت العطور وعبقت في أنوفنا حتى كدنا نتخدر لشدة الرائحة؟ ووجدنا جرحه الذي في رأسه ينزف دماً؟ فوضعت أمي أصبعها في دمه فتعطر أصبعها ومازال أصبعها رغم مرور 3 أشهر معطراً حتى الآن يعبق شذى".

 

ورواية أخرى لعزام نقلاً عن أحدهم: استشهد منا أربعة شهداء منهم "ابن ورد الجنة" فدفناه في أرض المعركة، وبعد ثلاثة أيام جئنا ونقلناه إلى والده ليدفنه في المقبرة, وقال له مخاطباً: يا بني إن كنت شهيداً فأرني آية أنك شهيد، فإذا بالشهيد يرفع يده ويسلم على أبيه وبقي مصافحاً والده مدة ربع ساعة ثم نزعها ووضعها على جرحه، قال والده: كادت يدي تكسر وهو يضغط عليها".

 

تجدر الإشارة إلى أن كافة ما جاء من روايات عبدالله عزام في كتابه كانت نقلاً عن آخرين واصفاً من نقل عنهم أنه لو لحق عليها البخاري لكانوا أسانيد له قائلاً: "هذه قصص حقيقية, أغرب من الخيال, وواقع أشبه بالأساطير, سمعتها بأذني, وكتبتها بيدي, من أفواه الذين حضروا من المجاهدين, فهذه الكرامات سمعتها من رجال ثقات, مازالوا في خضم المعركة, وهي كثيرة وتصل إلى حد التواتر, والله أعلم, أن البخاري لو كان حياً لكانوا من أسانيده".

 

د. عبدالحميد قضاة، اختصاصي تشخيص الأمراض الجرثومية, كان قد أثنى في كتابه "الميكروبات وكرامات الشهداء" الصادر عام 2004 على ما جاء به عبدالله عزام, قائلاً:

"وقد ظهر في جهاد الأفغان من كرامات الشهداء الشيء الكثير، وقد سطر ذلك الشهيد د. عبدالله عزام في كتاب أسماه "آيات الرحمن في جهاد الأفغان" وفيه من الكرامات المذهلة التي لا يمكن أن يصدقها إلا المؤمنون".

 

ونوه في خاتمة كتابه:

"هذا التكريم الإلهي للشهداء هو دليل على صواب الطريق وصحة المسيرة، فيجب أن يكون دافعاً لمزيد من العمل والتضحية لا دافعاً إلى الركون والدعة", مضيفاً:

"لطف الله بنا أن لم يجعل سلطاناً لسايكس ولا بيكو على نوايانا، فالنية طليقة لا تقف أمامها السدود ولا الحدود والقيود, التي تكبل الأجساد".

 

TerrorsAndForgeringMiraclesAndSmile3

مشهد تمثيلي للموت

 

مراوغة رجال الأمن

إلى جانب محاولة التنظيمات المتطرفة خلق صورة وهمية بالمعجزات عبر فن "الصورة", سعت قيادات "القاعدة" و"داعش" من خلال "سياسة التضليل الإعلامي" إلى مراوغة رجال الأمن بادعاء مقتل قياداتها بهدف إسقاطهم عن قوائم المطلوبين, وتسهيل عملية تسللهم إلى مناطق مختلفة.

 

وهنا تجدر الإشارة إلى ما كان قد تردد من أنباء عن مقتل عبدالله الرشود مفتي تنظيم "القاعدة", أثناء مشاركته القتال في العراق في 2005, في مرات متعددة, كان آخر ما صدر بشأنه في بيان منسوب إلى أبي مصعب الزرقاوي قتل في 2006, يؤكد فيه مصرع الرشود في مواجهات مع القوات الأميركية في منطقة القائم على الحدود العراقية الأردنية.

 

من أنواع الكذب فى الإسلام

لكل مسلم 16900 حورية ونكاح الجنة يدوم الجماع 70 سنة

الله و ترقيع غشاء البكارات في الجنة

المـــــــــــــــــزيد:

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

كذبة ابريل وتقية البهاليل

التقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

كتاب "عشاق الموت" : سعيد شعيب وتوماس كويجن يقتحمان حصون التطرف في كندا

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

الأبعاد السيكولوجية والسوسيولوجية للتطرف والإرهاب الإسلامي

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

الصفحة 1 من 2