Arabic English French Persian
المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: ممنوع وصف الرسول بانه شاذ جنسياً

اوروبا بدأت تطبق قانون “ازدراء الاديان” وتعاقب كل من ينتقد محمد والإسلام في حكم نادر من نوعه حيث انها قررت ادانة النمساوية “اليزابيث سابدتش” لانها في محاضرة خاصة وصفت رسول الإسلام بانه شاذ جنسياً بالتعامل جنسياً مع الاطفال وهو مايطلق عليه في علم النفس “بيدوفيلي.

القضية تعود إلى عام 2011 حيث حكمت احدى محاكم فيينا على السيدة “اليزابيث سابدتش” بانها قامت بازدراء الدين الإسلامي وتحقيره وحكم عليها بغرامة 480 يورو مع دفع تكاليف القضية والمحكمة  ولكنها اعترضت على الحكم فتم تحويل القضية الى المحكمة العليا وهي أعلى محكمة في النمسا والتى ايدت الحكم ضدها والزمتها بالغرامة والمصاريف فقامت بالطعن لدى المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان التى ايدت الحكم ضدها ايضاً.

المحكمة ا لاوروبية ايدت قرار المحكمة النمساوية العليا في ان السيدة سابدتش في تصريحاتها لاتندرج هذه التصريحات تحت بند حرية التعبير عن الرأي لان ماذكرته عن محمد رسول الاسلام يتخطى حدود الحرية الى ايذاء مشاعر المسلمين في النمسا باهانة رمزهم الدينى محمد رسول الاسلام.

وهكذا ثبتت على اليزابببث سابدتش النمساوية تهمة “الإسلاموفوبيا” والعداء للإسلام وكذلك تهديدها للسلام الاجتماعي والدينى في النمسا.

ويتساءل البعض الذين يعترضون على هذا الحكم: عندما يمارس شخص سنه 56 سنة الجنس مع طفلة سنها 6 سنوات ، ماذا نسمى هذه العلاقة؟

هل كان محمد رسول الإسلام شاذا جنسياً؟

 

بالصوت والصورة أخلاق الرسول - هل كان الرسول شاذا جنسياً

أقرأ المزيد:

للكبار فقط (+ 18) : هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

Pedophilia .. بما يرضي الله !

بالأرقام..الأطفال عندما يتحولن لعرائس "بالأسود"

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

الخليفة عمر ابن الخطاب يقتل سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

الخليفة عمر ابن الخطاب يقتل سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

 

محمد بن زكري

 

لقنونا في المدارس ، ضمن مقررات التعليم الرسمي ، في مادتي التاريخ و التربية الإسلامية ، ما سطره كتبة السير من أضاليل و اختلاقات ، يظهر فيها المسلمون الأوائل من أصحاب النبي محمد ، و خاصة منهم ورثاء طبقة الملأ القرشي ، و كأنهم كائنات فوق بشرية ، أقرب في سلوكهم و أخلاقهم إلى الملائكية ؛ لنكتشف بإعادة قراءة التاريخ الإسلامي في مراجعه الوثائقية (كتاريخ الطبري و طبقات إبن سعد و سيرة إبن هشام) ، أنه كان تاريخا دمويا ، تناسل في سلسلة متصلة الحلقات ، من أحداث التآمر و الاغتيالات و الحروب ، من أجل السلطة و المال ، منذ مؤتمر السقيفة ، الذي جمع نخبة النخبة من صحابة النبي محمد ، و انتهى إلى اقتسام السلطة بين المهاجرين و الأنصار ، و حتى اللحظة الراهنة .

 

و يكفي دليلا على دموية تاريخ الإسلام و المسلمين ، أن ثلاثة من الخلفاء (الراشدين) ، قد ماتوا اغتيالا ، على أيدي الصحابة أو بتدبير منهم ، فمقتل الخليفة عمر ، على يد أبي لؤلؤة ، لم يكن إلا محصلة مؤامرة للتخلص منه ، جراء حزمه في التضييق على الولاة و كبار الصحابة الذين أثروا ثراء فاحشا ، بعد (الفتوحات) ، و كان كعب الأحبار على صلة بالمؤامرة ؛ حيث نجد ما يشير إلى ذلك في عديد الكتب التراثية ، و منها تاريخ ابن جرير الطبري ، الذي يروي أن كعبا جاء عمر بن الخطاب في بيته ، قبل مقتله بثلاثة أيام ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إعهد فإنك ميتٌ في ثلاثة أيام ، قال و ما يدريك ؟ قال : أجده في كتاب الله عز وجل التوراة ، قال عمر : آلله إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة ؟! قال : اللهم لا و لكني أجد صفتك و حليتك و أنه قد فني أجلك ، قال : وعمر لا يحس وجعاً و لا ألماً ، فلما كان من الغد جاءه كعب ، فقال : يا أمير المؤمنين ذهب يوم و بقي يوم و ليلة ؛ و هي لك إلى صبيحتها، قال : فلما كان الصبح ، خرج إلى الصلاة ، و كان يوكل بالصفوف رجالاً ، فإذا استوت ، جاء هو فكبر ، قال : و دخل أبو لؤلؤة في الناس ، في يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه ، فضرب عمر ست ضربات ، إحداهن تحت سرته ، و هي التي قتلته . و يعلق أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام ، على هذه الرواية ، بقوله : " وهذه القصة إن صحَّت ، دلَّت على وقوف كعب على مكيدة قتل عمر، ثم وضعها هو في هذه الصيغة الإسرائيلية " .

 

و كما كان المال و السلطة في أساس مؤامرة الصحابة أثرياء حروب الغزو و التوسع الاستعماري العربي الإسلامي ، للتخلص من عمر و عدالته بين قومه العرب ؛ فكذلك كان المال و السلطة في أساس موت أبي بكر ، اغتيالا بالسم على يد عمر ، كما يرى شيخ القرآنيين أحمد صبحي منصور ، في كتابه الموسوم (المسكوت عنه من تاريخ الخلفاء الراشدين) ، حيث يورد ما نصه : " إنّ أبا بكر مات مسموما بمؤامرة ( عمر ) . فقد كان المسيطر على أبى بكر في خلافته ، ثم كان المستفيد من موته فتولى الحكم بعده . و ساعده طلحة و عثمان و عبد الرحمن بن عوف . و قد كانوا مع عمر في مشهد موت أبي بكر و دفنه و مبايعة عمر بعده . و سنراهم في مؤامرات تالية " ، و يضيف القرآني منصور في موضع آخر من نفس الكتاب : " و لأنها مؤامرة قتل ، فإن عمر أسرع بدفن الضحية ليلا ، و قبل صباح اليوم التالي ، و دون جنازة يحضرها الناس ، بل و منع النواح عليه . و الروايات كلها تتفق في دفن أبي بكر ليلا بمجرد وفاته ، دون أن ينتظر عمر للصباح " ! .

 

و هكذا تنحسر الستارة ، عن مشهدية مقتل الخلفاء (الراشدين) الأربعة ، غيلة و على أيدي الصحابة من السلف (الصالح) ، في حمى الصراع على السلطة و المال ، التي شهدت أبشع فصولها دموية ، في اغتيال الخليفة الثالث عثمان بن عفان .

 

و عودة إلى موضوع المقال ، بعد هذا الاستطراد الطويل نسبيا ، الذي أردنا منه وضع مقتل الصحابي سعد بن عبادة ، في سياقه التاريخي من تنازع السلطة و المال ، بين رموز (السلف الصالح) من الصحابة و التابعين ؛ فإنه ما أن مات النبي محمد ، حتى سارع زعماء الأنصار إلى الاجتماع في سقيفة بني ساعدة ، كما هو معروف (جزئيا) لدى أغلب المسلمين ، لكن ما لا يعرفه الأكثرون ، هو حقيقة ما حصل من تنازع شرس - لا أخلاقي - بين كبار الصحابة ، صراعا على السلطة . فالأنصار كانوا يعتزمون تنصيب كبيرهم (سعد بن عبادة) خلفا للنبي محمد ، في حكم الدولة الإسلامية الناشئة ، لكن خطتهم باءت بالفشل . و هو ما نتطرق إليه فيما يلي باختصار شديد ، نقلا عن كتب التاريخ و التراث الإسلامي ..

 

عَلِم عمر بقرار اجتماع الأنصار - من طرف واحد - فعمد إلى (جر) أبي بكر للحاق بالاجتماع ، قائلا له في الطريق : " إنهم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ، ويغصبونا الأمر ! " ، و في الاجتماع وقف عمر ليخاطب زعماء الأنصار بقوله : " والله لا ترضى العرب أن يؤمِّروكم ونبيها مِن غيركم ، ولكن العرب لا تمتنع أن تُوَلي أمرها مَن كانت النبوّة فيهم ، ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين " . فعمر كان يريد أن تؤول السلطة إلى قبيلته قريش (المهاجرون) ؛ حيث أردف قائلا : " من ذا ينازعنا سلطانَ محمد وإمارته ، ونحن أولياؤه وعشيرته ، إلّا مدلٍ بباطل أو متجانف لإثْم ومتورط في هلكة " !

 

وينهض أبو بكر ليخطب بدوره في المجتمعين بسقيفة بني ساعدة ، ليشق صف الأنصار (من قبيلتيْ الأوس و الخزرج) بقوله : " إنّ هذا الأمر ، إنْ تطاولتْ إليه الأوس ، لم تَقصُر عنه الخزرج ، وإنْ تطاولتْ إليه الخزرج ، لم تَقصر عنه الأوس " ، ثم يُردِف : " نحن الأمراء وأنتم الوزراء" !!! .

 

ويحتد الجدل بين (السلف الصالح !) ، فيقف من الأنصار الصحابي الحُباب بن المنذر ليرد على كل من عمر وأبي بكر ، مخاطبا قومه الأنصار : " إنْ أبى هؤلاء إلّا ما سمعتم ، فمنّا أميرٌ ومنهم أمير ؛ فإنْ أبوْا ، فاجلوهم عن هذه البلاد " ..... فيرد عليه عمر : " إذن يقتلك الله " . ويرد الحباب : " بل أيّاكَ يقتل " .

وتفلح كلمة أبي بكر في استثارة الشقاق القديم بين الأوس والخزرج ، فيقوم رجل من الأنصار يدعى بشير بن سعد (وهو من الأوس) ليقول : " هم - يقصد المهاجرين - أول من عبد الله في الأرض ، وآمن بالله ورسوله ، وهم أولياؤه وعشيرته ، وأحق الناس بهذا الأمر من بعده ، ولا ينازعهم ذلك إلّا ظالم " . ثم يتقدم ليبايع أبا بكر - موقعا بذلك الانشقاق في صفوف الأنصار - فيتبعه عمر بالمبايعة ثم أبو عبيدة .. ثم بقية الحضور .

 

على أن شخصا واحدا من الحضور ، رفض أن يبايع أبا بكر بالإمارة ، و ظل مصرا على أنه هو الأحق بها دون غيره ، هو كبير زعماء الأنصار ، الصحابي الجليل (سعد بن عبادة) ، الذي اشتهر بالكرم و الجود ، منفقا ثروته في سبيل الإسلام ، إلى درجة انه - في أولى أيام الهجرة - بينما كان الشخص من الأنصار يستضيف على مائدته مهاجرا واحدا أو اثنين ، كان سعد بن عبادة يستضيف بالثمانين مهاجرا من قريش . و فضلا عن كرم سعد و ما أنفقه من ماله ، في دعم الدين الجديد و شد أزر المهاجرين بدينهم ، عندما كان و كانوا في أشد الحاجة إلى الدعم و المؤازرة ، سعد فقد كان مقاتلا مقداما و مقدّما في غزوات النبي محمد ، إذ بينما كان علي بن أبي طالب يحمل راية المهاجرين ، كان سعد بن عبادة يحمل راية الأنصار . لكن كل ذلك لم يؤهله في نظر عمر (القريشي) ليكون خليفة و أميرا للمؤمنين ؛ فالتساوي بين المسلمين في صفوف الصلاة ، لا يمتد ليشمل التساوي بينهم في السلطة و المال .. في دين قبيلة قريش ! و ينقل لنا الرواة قول عمر ، في معرض الحديث عن خلافه مع سعد بن عبادة : " فقلتُ و أنا مُغضب : قتل الله سعدا ، فإنه صاحب فتنة و شر ، و إنّا و الله ما رأينا فيما حضر من أمرنا ، أمرٌ أقوى من بيعة أبي بكر ، فخشينا إن فارقْنا القوم قبل أن تكون بيعة ، أن يُحدثوا بعدنا بيعة ، فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى ، و إما أن نخالفهم فيكون فساد " . هكذا بكل وضوح : إما أن تؤول السلطة إلى قريش و تنحصر فيها ، و إما الفتنة و الفساد !.

و عندما تولى عمر الإمارة ، ظل سعد على موقفه المعارض ، فلم يبايع عمرَ . و هنا تبدأ قصة (اغتيال الجن للصحابي سعد بن عبادة) .

 

و في ذلك يقول طه حسين ، في مؤلفه الموسوم (في الأدب الجاهلي) ما نصه : " و في الحق أن النبي لم يكد يدع هذه الدنيا حتى اختلف المهاجرون من قريش و الأنصار من الأوس و الخزرج في الخلافة أين تكون ، و لمن تكون ، و كاد الأمر يفسد بين الفريقين لولا بقية من دين و حزم نفر من قريش ، فما هي إلا أن أذعن الأنصار و قبلوا أن تخرج منهم الإمارة إلى قريش ، و ظهر أن الأمر قد استقر بين الفريقين ، و أنهم قد اجمعوا على ذلك لا يخالفهم فيه إلا سعد بن عبادة الأنصاري ، الذي أبى أن يبايع أبي بكر و أن يبايع عمر و أن يصلي بصلاة المسلمين و أن يحج بحجهم ، و ظل يمثل المعارضة ، قوي الشكيمة ماضي العزيمة ، حتى قتل غيلة في بعض أسفاره . قتلته الجن فيما يزعم الرواة " .

 

و تخبرنا كتب التراث الإسلامي ، أنه بينما كان عمر - ذات يوم - يقوم بجولاته المعتادة في دروب يثرب (المدينة المنورة !) ، التقى بسعد بن عبادة ، فبادره بالقول : إيه يا سعد ! فقال : إيه يا عمر ! فقال عمر : أنت ما أنت صاحبه ؟ (أي هل لا زلت على موقفك من رفض المبايعة ؟) ، فقال سعد : نعم .. أنا ذاك ، أما و قد أفضى إليك هذا الأمر ، فو الله لقد كان صاحبك (يقصد أبا بكر) أحب إلينا منك ، و قد أصبحتُ كارهاً لجوارك . فقال عمر : إنه من كَرِهَ جِوارَ جاره تحوّل عنه .

 

و من ثم فقد اشتعل العداء - علنا وجها لوجه - بين الاثنين ، فما كان من سعد غير أن يخرج من المدينة ، قاصدا الشام ، مبتعدا بنفسه عن طائلة يد عمر للانتقام منه . لكن عمر لم يترك سعدا يعيش بأمان في منفاه الاختياري ، فلربما يستغل سعد وجوده في الشام - بعيدا عن أعين عمر - ليشكل هناك قوة معارضة سياسية مسلحة للإطاحة بإمارة عمر ، و قد يستعين في ذلك بحاكم الشام القوي (معاوية) ، الذي يطمح هو أيضا للانفراد بالسلطة .

 

و هكذا .. ففي ذات يوم ، وُجد سعد بن عبادة مقتولا (و الفاعل مجهول) ! و حتى لا تطال تهمة اغتيال سعد الخليفة عمر بن الخطاب ، لسابقة ما كان بينهما من خصومة سياسية حادة ، فقد لفق المسلمون (السلف الصالح) حكاية خرافية ، تنسب مقتل سعد بن عبادة إلى الجن ! فتخبرنا المصادر الإسلامية ، أنه بينما كان سعد يبول واقفا ، وقع بوله على نفر من الجن ، فغضبوا منه و قتلوه ! و لم يكتف الجن باغتيال سعد بن عبادة (جرّاء تبوله عليهم) ، بل قالوا في ذلك شعراً ، يفتخرون فيه بقتله !

" نَحْنُ قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَهْ .. رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ نُخْطِئْ فُؤَادَهْ " .

 

و يعقب طه حسين على ذلك بقوله : " و العجب أن أصحاب الرواية مقتنعون بهذا الكلام من شعر الجن ! " . و نحن لا نملك إلا أن نتعجب مع طه حسين ، من شاعرية الجن قتلة سعد بن عبادة !

 

فكم هو تاريخ الإسلام و المسلمين مليءٌ بالدسائس و المؤامرات الخسيسة و الصراعات الدموية على السلطة و المال ، و كم هو تاريخ ملوث لا يشرف أحدا من أتباعه ، وكم هم الصحابة و التابعون و تابعو التابعين سلف غير صالح أبدا، و كم هو مسلم اليوم ، المبرمَج سلفيا ، كائن شبحيّ ، يعيش منفيا خارج التاريخ ، مستأنسا بصحبة أبي هريرة ! .

 

عمر ابن الخطاب يدعي وجود هذه الآية في القرآن.!!

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

للمزيد:

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

الشروط العمرية لإزلال مسيحيو الشرق - التاريخ الأسود للإسلام

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

لا عذر للمُسلمين في كفرهم

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سُوْرْة العُصْعُصْ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة القدس

سورة داعش

من هو محمد ابن عبد الله السوقة ؟

من هو محمد ابن عبد الله السوقة ؟

 

 

يصر التراث الإسلامي على إظهار محمد (ًص) بأنه رئيس عصابة شرير مجرم مغتصب للنساء شرس لا يعرف الرحمة !!!

فقد ورد فى صحيح البخاري :

" 4957حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْأَبِي أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْلِسُوا هَا هُنَا وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا

فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَبِي نَفْسَكِ لِي

قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَقَالَ قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا [ص : 2013 ]وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْأَبِيهِ وَأَبِي أُسَيْدٍ قَالَا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا " .

أنظر صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - كتاب العلم - باب قول الله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا – الجزء الخامس – ص 2013 – طبعة دار الفكر - سنة النشر: 1414هـ / 1993م .

Reference

وورد فى صحيح مُسلم :

" 3747[ص : 1591]2007 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ الْعَرَبِ فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا فَلَمَّا كَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ قَالَ قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي فَقَالُوا لَهَا أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا فَقَالَتْ لَا فَقَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَكِ لِيَخْطُبَكِ قَالَتْ أَنَا كُنْتُ أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ سَهْلٌ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثُمَّ قَالَ اسْقِنَا لِسَهْلٍ قَالَ فَأَخْرَجْتُ لَهُمْ هَذَا الْقَدَحَ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا فِيهِ قَالَ ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَوَهَبَهُ لَهُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ اسْقِنَا يَا سَهْلُ" .

أنظر صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري - كتاب الأشربة - باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا- رقم الحديث 3747 / 2007 - [ ص: 1591 ] - دار إحياء الكتب العربية .

Reference

وقد ورد هذا الحديث فى كل من :

كتاب السنن الكبرى
- الطهارة
المعجم الكبير
-
باب السين
-
باب الميم
التلخيص الحبير
-
النكاح
صحيح البخاري
-
الطلاق
صحيح مسلم
-
الأشربة
فتح الباري شرح صحيح البخاري
-
الهبة وفضلها والتحريض عليها
مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
-
الطلاق
مسند الإمام أحمد
-
باقي مسند الأنصار
-
مسند المكيين

معنى كلمة السوقة :

إن المعنى المشترك في جميع معاني كلمة (السوقة) مثلما وردت في الشعر العربي هو الوضاعة وانحطاط المكانة أو المنزلة. وهي تأتي أيضاً بأحد المعاني التالية:

الحثالة، الأوباش، الرعاع، السفلة، الدهماء، الهوج، …

وفي معجم لسان العرب قضيب الحمار.

1.  في معجم لسان العرب، جذر سوق.

وقال أَبو حنيفة السُّوقةُ من الطُّرْثوث ما تحت النُّكَعة وهو كأَيْرِ {قضيب} الحمار وليس فيه شيء أَطيب من سُوقتِه ولا أَحلى وربما طال وربما قصر.

Reference

في الشعر العربي:

يقول أمير الشعراء أحمد شوقي:

لا يَنفَعُ المَيتَ سِوى صالِحَةٍ مُدَّخَرَه

قَد تُرفَعُ السوقَةُ عِن دَ اللَهِ فَوقَ القَيصَرَه

ويقول محي الدين بن عربي:

يخسر من كان مليكاً به ويربح السوقة والمتجر

ويقول ابن قلاقس:

وتطوفُ الكلابُ إخوتُك السوقةُ من حولِه طَوافَ الكِلاب

مرادف كلمة سوقة باللغة الانكليزية هو:

Riffraff أو Diacritics: ألسُّوَقَة

Reference

 

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

الشيخ محمد العريفي يفتخر بجرائم رسوله محمد

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

 

 

أمام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

الشبخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل

للمــــــــــــــزيد:

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

حاشا أن يكون الإسلام من عند الله

سمو الامير

                                  

1- لا أصول للاسلام في الأديان السابقة عليه                                 

بالطبع يوجد كثير من الامور التي اخذها الاسلام عن اليهودية و المسيحية

و لكن المنتج النهائي للاسلام متعارض و حتى معادي لما جا ءت به اليهودية و المسيحية.  

                                                                                                

ولن نتوقف بالطبع لنفند ادعاءات الاسلام بانه متوافق في اهم ما جاءت به هذه الديانات الا و هو التوحيد.

فالاسلام حاول الطعن في عقيدة التوحيد لدي كل من اليهود و المسيحيين ليكون له ميزة نوعية

باعتباره ديانة التوحيد الخالصة التي جاءت لتصحح ما وقع من انحراف لدي اصحاب الرسالات السابقة !!!

اولا لا يوجد اساس لهذا الكلام من الصحة لان الاسلام نقل كل ما يعلم به عن التوحيد و يتفاخر به عن اليهود و المسيحيين و لم يأت بأى جديد.

و الحقيقة ان قضية التوحيد قد حسمت قبل الاسلام بزمان و الوحي الحقيقي يؤكد با الشياطين تؤمن و تقشعر و لكن الشياطين سيذهبون إلى الجحيم رغم ايمانهم بالتوحيد لان هذا الايمان ببساطة لا يخلص .. و لكن الذي يخلص هو الايمان بالمسيح و الاغتسال بدمه الذي سفك علي الصليب و هذا هو صُلب رسالة التوراة و الانجيل الذى جاء الاسلام مقاوما لها و مضللا الناس بعيدا عنها.

الاسلام حاول تقديم صورة مهزوزة فيما يتعلق بايمان اليهودية و المسيحية من جهة التوحيد

ليبرزها كأحد أهم منجزاته و يقدمها للبشرية علي انها تفرد خاص به مع انه جاء بها من جوهر الايمان المسيحي و اليهودي.

اما المسلمون فيسلمون بهذا الوهم و يرددونه علي عواهله دون فحص او دليل.

2- الاسلام يتناقض مع مبادىء الله فى الخلق (شريعة الزوجة الواحدة) :

الاسلام لايتناقض فقط مع اهم ما جاء في الكتاب المقدس و التي تختص بالمسيح و الفداء ..

و لكن الاسلام يتناقض مع المبادئ الالهية التى وضعها الله جل جلاله فى امور خلقه ..

و التناقض الاول يظهر في شريعة الزوجة الواحدة الذي خلق الله الانسان عليها.

فالله لم يخلق لآدم عدة نساء ليتزوج باربعة كما احل الاسلام .. لقد خلق الله من البدء رجل واحد و امرآه واحدة ..

و لكن جاء الاسلام ليحل ما قد حرمه الله.

و حاشا لله تعالى ان يكون قد اتى من بعيد او قريب بهذا التشريع الذي   يتناقض مع مقاصده في الخلق و الذي قصد به اتحاد الرجل بالمرأة فى عهد ابدى لا ينفصل الا بالموت ..

وهذا هو ما اكد عليه المسيح في تعاليمه المتوافقة مع ما اعلنه الله للانسان في الخلق حين قال:

"يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامرأته و يكون الاثنان جسدا واحداً" .

فالله خلق الرجل و المرأة علي قدم المساواة مع اختلافهما ليكون منصفاً و عادلاً في علاقة الرجل بالمرأة.

لا يحابي الرجل و يظلم المرأة طمعا في خروج الرجال معه في غزواته ليحقق اطماعه السياسية التوسعية.

حاشا لله ان يكون قد ارسل نبي الاسلام بهذا الدين الذي يتناقض مع المبادئ الاساسية

التي اعتمدها الله في عملية الخلق .

3- الاسلام يتناقض مع التصميم الالهي لخلق الانسان ذو طبيعة حرة في الاختيار :

اما الاسلام فقد اغتصب ما اعطاه الله نفسه للانسان و فرض نفسه و شيوخه و حكامه اوصياء علي الانسان يحرمونه حقه في الاختيار الحر للعقيدة تحت ما يسمى بحكم الردة. !!!

هذا الحكم الذي يتعارض في الشكل و المضمون مع منطق الحرية الممنوحة من الخالق نفسه للانسان منذ ان خلقه في جنة عدن ..

حكم الردة في الاسلام هو القتل لمن ارتد عن دين الاسلام و الذي هو ثابت من صحيح الحديث و السنة و ما طبقه نبي الاسلام نفسه في حياته و ما سار عليه خلفاءه من بعده الي هذا اليوم.

الله في صميم خلقه للانسان خلقه باراده حرة يمكنه ان يكفر و يعصي الله و حسابه يكون في اليوم الاخير من الله نفسه و ليس من الناس .

ففي الاسلام حجر علي حرية الاعتقاد حيث يغلق اليوم علي الملايين داخل قلعة حصينة بموجب احكام بشرية منسوبة ظلما و بهتانا الي الله.

و الله من كل هذا براء.

4- الناسخ و المنسوخ :

كيف بالله عليكم يكون القرآن وحيا من الله و به تلك الايات التي نزلت علي نبي الاسلام لأسباب محددة و في وقت محدد و يدعون آزلية القرآن و عصمته !!!!

ثم يأتي فى نفس الكتاب بآيات اخري يلغي بها الاولى و ايضا بنص الهي !!!!

حاشا لله ان ان يحمل في كتابه هذه التناقضات المسماة بالناسخ و المنسوخ ..

كيف ينسي الله نبيه اية من اياته و المفترض انه حافظ للذكر ثم يقول له اتيك بمثله او احسن منها و لماذا لا يأتيه بنفس الاية ..

هذا تضليل .. ان كان هذا الكلام فعلا من الله لما تغير و لا تبدل لانه لا مبدل لكلماته. .

فان كان هذا كلام الله و ليس كلام محمد فليأتي به نفسه ..

اما عن استخدام اسلوب التفضيل بقوله افضل و اعظم فلا ينطلي علي احد

فهل هناك افضلية فى كلام الله?!!!

هل عند الله كلام افضل من الاخر?!!

ما هذا الهراء ?!!

لا يمكن ان يكون الاسلام من عند الله ..

5-زواج نبى الاسلام من طفلة :

كيف يمكن لشخصية مثل نبي الاسلام ان يكون رسولا من الله و هو الذى تزوج من طفلة عمرها 6 سنوات و مارس معها الجنس و عمرها 9 سنوات ..

هذه جريمة في جميع الاعراف و القوانين الدولية و تكافحها جميع الدول المتحضرة و المنظمات التى تكافح الاستغلال الجنسى للاطفال .

اما نبي الاسلام فلم يتورع علي ارتكاب هذه الفاحشة ..

و يجد اليوم من اتباعه الملايين المستعدون للموت من اجله و من اجل تشريعاتة المشبوهة و التي لا تمت لله بصلة من بعيد او قريب ..

و حاشا ان يكون الاسلام دينا من عند الله ..

 

التجديف على الله في القران - إله الإسلام خالق الموت

 

 

قصة إستعباد وتحقير المراة في الاسلام

 

 

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

 

 

نكاح البهيمة حلال فى الاسلام وبالادلة

 

 

الجمع بين الأختين حرام أم حلال في الاسلام؟

 

 

الرياضة الإيمانية حسب تفسير الشعراوي قصة (زيد أبو اسامة حبيب محمد)

 

 

جنة الاسلام حور عين وجنس كما يصفها الشيوخ

 

 

المـــــــــــــــــزيد للكاتب:

 

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

بالصوت والصورة.. رجل بلا شرف

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

الإسلام والإعلام الأوحد

غير قلبي يا الله

شرح مُبسط للدين الإسلامي

لا عذر للمُسلمين في كفرهم

هل ينصر الله الإسلام ؟!!!

أين الحقيقة؟

بين موت خاشقجي و موت المسيح

مُسلم واحد عرف الرب يسوع المسيح أفضل من ألف مسيحي بالأسم

جريمة في حق الطفولة و الانسانية أم رحمة للعالمين ؟!

الفَاشية أمس و اليوم

لماذا يكرهون الاسلام؟

المُسلمون يعبدون الشيطان

الشعراوي في سطور

مكانة المرأة في الإسلام

محمد ليس رسول الله

كيف دخلت كل من المسيحية و الإسلام إلى مصر؟؟

الصلعمة وعضة الكلب !!

باطل .. باطل يا إسلام

ربنا يهدي يا عّم سالم

الإسلام دين سلام

(جذور العنصرية) .. دفاعاً عن الحق و ليس دفاعاً عن ترامب

هل مفتى لبنان يمثل الإسلام ؟

مظاهرات حقوق الانسان و حرية المرأة

 

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

الخليفة عمر ابن الخطاب لوطياً وشاذ جنسياً هو يعترف بذلك ويفتخر به ونترك التأويل للسلف الصالح من أرباب النقل بلا عقل ولا هم يفقهون لان ابوال البعير له تأثير سلبي على عقلهم السلفي .. أسمعهم ماذا قالوا عن عمر وما ادراك ما عمر ابن الخطاب عند اهل السنة والجماعة فهو الخليفة الراشد الثاني وهو الذي قال عنه محمد رسول الغزوات والنزوات :

"لو كان نبياً بعدي لكان عمر " ..

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6704

 

هذا زعمهم فهو مقامة مقام الانبياء وانه محدث والله وافقة في ثلاث مواضع وخالفة نبيه لاجل عمر هذا الشخص هو لوطياً وشاذ جنسياً ,فقد جاء في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد الزهري في الجزء الثالث صفحة 169:
قال أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن عبد الله الأنصاري وهوذة بن خليفة قالوا أخبرنا بن عون عن محمد بن سيرين قال :

"قَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَا بَقِيَ مِنْ أَخْلَاقِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ إلَّا إنِّي لَسْت أُبَالِي أَيَّ الْمُسْلِمِينَ نَكَحْت وَأَيَّهُمْ أَنْكَحْت " .

 

* أنظركتب المصنف - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة -  1641 ( 204 ) مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَخَيَّرَ فِي التَّزْوِيجِ وَمَنْ كَانَ لَا يَفْعَلُ – الجزء الثالث – ص : 433-  دار الفكر - سنة النشر: 1414هـ/1994م .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=1461&idfrom=1470&idto=1711&bookid=10&startno=171

 

والمعنى واضح وضوح الشمس ,معنى قول عمر هو لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً

ولهذا وصف الكاتب الكردي المعروف عمر غياث هو من الشاذيين جنسياً عنواناً :

"عمر ابن الخطاب رائد الحرية الجنسية"  

بعدما انهال بالمديح لعمر ابن الخطاب قال :

يحق لجمعيات المثليين في بلادنا العربية والإسلامية أن تعرّف الناس بمثلية الخليفة عمر ابن الخطاب،وهو من هو،أمير المؤمنين الذي بنى مجد الإسلام،وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ونزل القرآن في ثلاث مناسبات على رأيه خلافاً لرأي رسول الله ،الذي قال في عمر  لو لم أكن نبياً لكان عمر نبي هذه الأمة ,

وهذا المقال في موقع صوت كوردستان 

فهو جعل من عمر ابن الخطاب مثلاً اعلى للشواذ جنسياً ..

تكبيـــــــــــــــــــــــــــر ..

 

GayOmar2

GayOmar3

 

شاهد

هل كان عمر بن الخطاب يتداوى بماء الرجال؟

 

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

 

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

 

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

 

صبيان العشق واللواط

صبيان العشق واللواط : الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب

صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث .. نصوص وحقائق صادمة

 

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

إقرأ المزيد:    

للكبار فقط (+ 18) : هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشذوذ الجنسي في الإسلام

عمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ.. وتعطيله لنصوص القرآن

المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: ممنوع وصف الرسول بانه شاذ جنسياً

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

إله الإسلام خاسيس فَاَسق يفضح العباد (+18)